下忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏。假冒残疾人在上洛路上意图刺杀信长，却为信长所动，从而促达成六角·织田·德川三家对抗今川的计划。

『信长公记』：によれば、と近江の国境近くの山中という所（现在の関ケ原町山中）に“山中の猿”と呼ばれるに障害のある男が街沿いで乞をしていた。岐阜と京都を频繁に行き来する信长はこれを度々観て哀れに思っていた。天正三年（1575年）6月、信长は上洛の途上、山中の人々を呼び集め、木绵二十反を山中の猿に与えて、“これを金に换え、この者に小屋を建ててやれ。また、この者が饥えないように毎年麦や米を施してくれれば、自分はとても嬉しい”と人々に要请した。山中の猿本人はもとより、その场にいた人々はみな涙したという。

●杉谷善住坊：中忍·甲贺五十三家杉谷家。杉谷家当主杉谷与藤次之，向纪伊“来众”学习铁炮，是有“可落飞鸟”称号的铁炮手，是著名的“賞金稼ぎ（赏金猎人）”、“猟師”。受六角义贤指示，在铃鹿山系千草山中的椋木峠狙击织田信长。在离信长12-13间之距开火，结果弹穿透了信长小袖的下摆，刺杀失败。为信长通缉而逃到近江岛郡隐居。后被矶野员昌逮捕，送信长。最后被于《忍刑·竹锯引》。

●山科言继：京都公卿，正三位权大纳言，山科家世代担任皇室的内藏，负责皇室财产的运营和收支，言继同时担任武家传奏职。曾经向织田信定、信秀父传授过和歌与蹴鞠。所著五十年间的日记《言继卿记》是有关战国时期的优良史料。

●丹波全宗：渡来人·医师世家·丹波氏。比叡山権大僧都法印宗忠之，因医术著名被皇族供奉为施药院而被称为“施药院全宗”，据说是伊贺忍者百地三太夫的化之一。独秀隆早夭，于是从“甲贺五十三家”中三云家过继了宗伯为。

◎丹波三太夫：丹波全宗之女。即百地天心。自《战国少女之斩断云空》。

◎伊勢ノ海五太夫：闻名京都的女相扑“時津風一門”中“伊勢ノ海屋”

的初代目。

◎竹本六太夫：下忍·甲贺藤堂家。以剑术闻名，在忍者事件“鍵屋の辻の決闘”中与桜井半兵衛对决者。

●金剛七太夫：即喜多七太夫長能，能楽シテ方“喜多的祖。开始为金刚座的一员，在秀吉的桃山时代是能乐的代表。

●加賀八太夫：即鶴賀新内，净琉璃“新内節”的初代。原为浄瑠璃“豊後節”的一员。她离开舞台上的表演，走街柳巷，以悲伤的音节谱写悲哀的女人生，在遊里的女们中大受迎，极其兴盛。

新内節（しんないぶし）は、鶴賀新内が始めた浄瑠璃の一派。浄瑠璃の豊後節から派生したが、舞台から離れ、街などのしとして発展していったのが特徴。哀調のある節にのせて哀しい女の人生を歌いあげる新内節は、遊里の女たちに大いに受け、隆盛を極めた。

●在原左近卫中将业平：平安时代平城天皇的皇孙。其人才华横溢，风倜傥，更因为是二形，留下与与3733人的佳话，其中更有清和天皇和他的女御藤原（成天皇即位后，成为皇太后，称二条后）、惟乔亲王和他的妹妹伊势斋恬内亲王共同秘密恋，成为了朝廷当时的丑闻。“六歌仙”之首，“三十六歌仙”之一。

●松永弹正忠久秀：日本战国时代的武将与大名，也被视为当时的世之枭雄。同时是日本“房中术”的鼻祖，著有《本和养生书——黄素妙论》。在他67岁自杀的时候仍然很健壮，就是因为他服用三年生的松虫和严格遵守规范的缘故医師の曲直瀬三から技指南書である『黄素妙論（こうそみょうろん）』を伝授されていた。

67歳で自害するまで壮健であり？自らが相伝した規範を遵守していたと考えられる。久秀は松虫を飼っていたが、それを々工夫して育てたら3年も生きたため“松虫でも飼い方次第でこんなにも長生きする。人間は日々養生する事で長い命を得ること間違いない”と述べて養生を心掛けた。