，实是易兄生平少见，假以时日，幽明断绝又何足哉！」

这句话对大树宝王推崇极。

「易兄才八斗，有壮志凌云，却不能见容於庙堂，我王止贡赞普有怜才之意，想请易兄掌分如！」说话间显得甚是亲切谦和，彬彬有礼。其时吐蕃国力兴盛，拥兵数十万，当代国王止贡赞普为人骁勇善战，不时对外用兵，兼并邻，屡屡侵扰陈境。吐蕃全国分为四个如，每如分为上下二分如，全国共有八个分如，执分如那可是尊崇无比，权势重，军政财大权尽在手，可谓是一人之下，万人之上。

易弱想不都想，一回绝：「易某虽非什么正人君，但凡行事只求无愧於心，事虽然糊涂，但在大是大非却能分得清，绝不会去依附外族侵我疆土，杀我同胞。」他相貌普通，此时说话却极为慷慨激昂，显得潇洒飘逸，神定气闲。大树宝王：「我王还说过只要易兄不再踏足河西一步，除了奉上一份重重厚礼，让易公一生享受不尽，还愿在杭州西湖大兴土木，为易公专门建上一座庄园颐养天年，常言，上有天堂，下有苏杭，西湖有天下景，有十里荷，三秋桂，我王再送上十名貌女，易公怀抱佳人，坐观西湖景，享尽荣华富贵。岂不乐哉？若嫌不够威风，我王为易兄求个知府之职，那是轻而易举之事。」

大富大贵，良妻妾本是男人难以抗拒的诱惑，大树宝王善於言语，在他说来更是娓娓动听。

易弱心激，摇：「大树宝王错了，错了！」双盯大树宝王，生怕他突袭手。大树宝王见他心情虽是心激，却毫无破绽可存，只有凝聚功力，双掌缓缓推。

他接着：「在下想请宝王说一说创立木波掌的木波讲师的故事？」

大树宝王博闻多记，更保况木波讲师是萨迦派一代宗师，只听他缓缓说：「木波讲师俗家名显，是中土数朝前的未代君王，四岁登基，年号德佑，在位仅两载即随太皇太后降新朝。到了十八岁那年，新朝皇帝担心留着他将成为后患，准备除掉他，他为求活命，自愿脱离尘世，永生为僧。新朝皇帝把木波讲师送到西藏萨迦寺，更名为合尊法师，号木波讲师，同时派八名武林手一同家，不过名为保护，名为监视。他在萨迦寺埋研习藏文和佛经，终日以青灯黄卷为伴，以避新朝皇帝的怀疑，以求有一日光复故国，但终他研习经文，佛法日益，明白皇图霸业终归虚空的理，最终大彻大悟，终於真正成了一代僧，弘扬佛法，度人无数，翻译了《百法明门论》、《因明正理论》等经文为藏文。」

「随他而来的八名武林手，非但不守清规戒律，而且屡有伤人之举。木波讲师心存慈悲佈施、普渡众生之念，为了度化这八人，他自佛法之中创立一门掌法，这门掌法威力无穷，佛法一分则威力一分，那八人见这路掌法威力奇大，开始习练这路掌法，渐渐领悟了佛门普渡众生之理，最终都追随木波讲师弘扬佛法。木波讲师在武功上无师自通，真是大智慧，大神通。」

易弱淡淡说：「前辈大师风采，真是令后人神往！只是请教大树宝王一下，这位木波讲师最后怎么样了？」

大树宝王脸忽变，说：「新朝皇帝终究信不过木波讲师，在木波讲师五十三岁那年派人下毒杀死了讲师。」

易弱苦笑：「何为因，何为果？有因方有果，若非河西归义，阁下能大老远地从西藏赶来？止贡赞普岂非如此厚待易某？何况易某家资、众皆在河西，失河西归义则不名一文，纵使赞普想赏些残羹冷饭，在下亦不想复木波讲师的重辙。」

大树宝王：「易公何必拒人於千里之外，古人云：良禽择木而栖，良臣择主而事。大陈王朝朝廷纲纪败坏，贪官污吏横行无忌，黎民百姓离心离德，昏君无，易公当世人傑，他却弃如蔽履，束之阁，却还望易公能多加考虑。再说幽明断绝即将复，易公可有信心在他手中逃生？」

这会儿，段青虹和那喇嘛仍是打得未分胜负，苏静局势却不见好转，却仍在苦苦支撑，倒是白梦云缓过劲，她得易弱指，武功大，内力不知为何，与弱好之后，大有长，故不时手相助苏静一两招，这也是苏静尚未落败的最主要原因。

易弱脸上有几分淒凉之：「幽明断绝也罢，幽明破天也罢，云丹也罢，在下都自认不是对手，一见面非抱鼠窜不可。但凡事都应尽力一分心力，易某不是什么正人君，只为维持河西归义这一心血！」

易弱接着说：「在下薄有家资，这些年却漂泊离，受过多少风霜雨雪之苦，所为何事？半生心血尽化於河西归义，多说何益。请大树宝王请在下这路葬剑！」他语气极为平淡，双目尽是毅之，藉机更引无懈可击的大气势。

两人这一番战，表面是极为轻松写意，实则都在各自凝聚功力，每时每刻都在寻找对手的破绽，准备拚死一搏，双方只要现一破绽就会被对方趁虚而取了小命，所耗费的力比起刚才血战更甚，而且不手则已，一旦手，必将是石破天惊的一击，生死存亡由此决定。