负心的嫖客推下悬崖，她只能在孤苦和凄惶中遁无边的黑夜。

自愿与被迫（1）

我赞赏奈保尔的真率，但他对待女仍只局限在满足的简单行为中，也只是，而未至心的境界。事实上，我更佩服的是那些最终与曾经的女白偕老的人，比如蔡锷将军、潘玉良的丈夫等等，我想，他们才真正是超越了世俗，“脱离了低级趣味”。

我以为，《浮年华》的名字颇禅意，小路易对女们的已经博大到的地步，在这“浮年华”的背后，是男人对“被侮辱与被损害”的女人群落一往情的，这也获得了众女们同样的回应。影片最后，几个街女你一言我一语地讲完了小路易的故事，那崇敬与柔情就像女们在谈论皇帝。夜已了，仍然没有客人来，她们转结伴朝回家的路走去，落寞的影消失在幽的夜里。

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基斯洛夫斯基在他的“三”之《蓝》中，现了几句关于女职业的对话，女主角朱丽叶问她的邻居—一位从不穿内的年轻女，为何要生涯，那女简洁而由衷地回答：“我喜。”

帕特里斯·勒孔特，是我十分关注的法国导演（他的《理发师的情人》、《圣埃尔的寡妇》和《火车上的男人》都是我喜的电影）。他在影片《浮年华》（ruedesisirs）中沉静地表达了对风尘女尊严的呵护。影片通过几个在夜晚的街等待接客的女之来讲述故事，塑造了一个女的独特人—小路易。小路易是一个女的私生，从小在院里长大，他以自己的温柔之心关着所有的女，他成了女们的专业容师和保护者。在众多女人中，他最的是一个叫丽安的女。这不是的情之，或不只是情，而是接近于亲情之，像父女、兄妹之。经过了一次又一次的伤痛，他矢志不渝，直到丽安找到了自己恋的情人并被情人的敌手杀害，小路易始终忠贞地陪伴在她的边。影片中表现少年的小路易成长为一个壮汉的转折颇为简洁彩：少年的小路易正为一个女梳，有人喊他，他转去看墙上的穿衣镜，镜里有个成年的男人也正朝他张望，那个张望的男人就是长大后的小路易。

尊重女，其实也是尊重人类文明的一些基本规则。在影片《未被饶恕》的结尾，老仔伊斯特伍德骑挎枪走过黑暗的小镇，他对着空旷的雨夜威胁说：如果再有人不尊重女，他会回来照旧杀无赦。伊斯特伍德的宣言里，闪烁着人人平等的光辉。当我写这些文字时，报纸报了获得2001年诺贝尔文学奖的作家奈保尔的一番惊世之言，奈保尔坦承，由于忙于工作，他无暇去追求更面的情妇，他只有常常在女的怀中寻求藉。他说：“我无法去追求其他的女人，因为这耗费时间。如果你想引诱一个女人，如果你的婚姻在各方面都不如意，你就无法决定这样去追求，这需要很多天，很多星期的时间，这等于是放弃事业。”他说他最要谢的是女，“因为在我最孤寂和需要的时候，她们给了我最无私的安”。

19世纪的不少小说中，写到女之所以生涯多将矛指向社会的不公、贫富悬殊，或者因被轻薄男始终弃而报复某个男人或者所有男人。比如，托尔斯泰在长篇小说《复活》里，将女主角沦落成女的直接诱因归结为遭受了贵族男的，认为是上社会的无耻男人或诱底层的女才迫使她们去卖。后来，有学者发现这也是有失偏颇的成见，有不少女的从业起因是为了建立实用的社会关系，比如从下层阶级爬上社会等等。再后来，有学者一步认为，无论动机如何，女大多是自愿从事的，而且往往