姆，也装着带我坐雪橇。

每个人生来都同浮士德一样，渴望拥抱一切、受一切和表达一切。前人和今人的错误促使浮士德成为学者。科学遵循摒弃的法则展，推翻占统治地位的谬误和虚假的理论。

晴朗的寒夜。有形的东西显得特别真切和完整。大地、空气、月亮和星星都凝聚在一起，被严寒冻结在一起了。树影横投在林上，现清晰的黑印，仿佛雕成了凸形。总觉得各老有黑影从小路上掠过。大星星挂在林中枝叶当中，宛如一盏盏蓝的云母灯笼。小的则有如缀着夏天草地的野，缀满整个天空。

每天晚上继续谈论普希金。分析第一卷中皇村中学时代的诗。诗的韵律多么重要啊！

什么东西妨碍我任职、行医和写作呢？我想并非穷困和浪，并非生活的不稳定和变化无常，而是到盛行的说空话和大话的风气，诸如这类的话：未来的黎明，建立新世界，人类的火炬。刚听到这些话时，你会觉得想像力多么开阔和丰富！可实际

（bsp;顺便说到梦。通常都认为，白天什么给你印象最，夜里就会梦见什么。可是，我的观察恰恰相反。

我多想在履行职务的同时，即农业劳动或行医的同时，酝酿有永恒价值的东西，写一科学著作或艺术作品啊。

后来变得十分著名的普希金四步韵脚，仿佛成了俄国生活的测量单位和它的标尺，似乎四步韵脚是从整个俄罗斯的存在上剥制下来的，就像画脚样裁制靴的，报手尺码寻找得合适的手。

我不止一次注意到，正是白天恍惚看到的东西，不明确的思想，脱而而又不引人注意的话，夜间便化为的形象返回脑里来，变成梦的主题，仿佛特意前来偿还白天对它们的怠慢似的。

疼得越来越厉害。睡不好觉。我了一个杂的梦，那一醒上就忘的梦。梦忘得净净，意识里只留下惊醒的原因。一个女人的声音把我惊醒，我在梦中听到空中响彻她的声音。我记住了这个声音，在记忆中复现它，挨个儿回想我所熟悉的女人，想找有这浑厚、低沉和圆嗓音的人。她们当中谁也没有这嗓音。我想，也许我对东尼娅太习惯了，所以我的听觉对她迟钝了。我设法忘记她是我的妻，把她的形象置于足以阐明真理的距离之内。不，这也不是她的声音。到底是怎么回事，直到现在也解释不清。

等病好了一定到城里去一趟，读一读本地区民族志和历史方面的著作。别人都对我说，这里有几个相当不坏的图书馆，接受过好几个人的重要捐赠。真想写东西。得抓啦。要不，一晃天就到了。到那时候就没工夫读书和写东西了。

在充满长诗句的诗歌中，阿尔扎玛斯是少年虚荣。心的，想不落在成人后面，用神话故事、夸张的描写、故意装的德败坏、纵情乐和思维过早成熟来蒙骗叔叔。

大师们富有染力的榜样促使浮士德成为艺术家。艺术遵循引的法则展，模仿和崇拜心的主题。

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稍后，俄语的节奏，俄国人说话的腔调，也表现在涅克拉索夫的三步韵脚诗歌里和涅克拉索夫扬抑格的韵律中。

几乎从模仿奥西扬或帕尔尼起，或者从《皇村回忆》起，年轻人忽然找到像树。城》或《致妹臧晚期在基什尼奥夫写的《献给我的墨瓶》中的短诗句，以及《致尤金》中的韵律，未来的普希金在少年上苏醒了。

光和空气、生活的喧嚣、品和本质冲诗歌之中，仿佛从大街上穿过窗冲屋里。外世界的、日常生活的用品和名词挤压着占据了诗行，把语言中语意混的分挤了去。，，在诗的边缘排成押韵的行列。