不是从后世的记载来看，其实世人已经在猜测墨的。在中说：墨八十二岁时周狱山思法，遇神人“授以素书、朱英方、灵教戒、五行变化，凡二十五篇”，墨“乃撰集其要，以為，乃得地仙，隐居以避战国”。这是魏晋神仙家把墨列仙谱的最早记载，而且说墨之术来自神仙。

当然，当时的墨的确有些偏激，所以才有了这个不成熟的，有叛逆的想法，可是如今，当重修为地仙的墨翟在经历了几千年的风云修行之后，他已经看穿了一切。

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墨笑：“这墨宗是我所创，自然只有我才能心灵相通。镇元你修为在我之上，但是对墨宗的估计却远远不及我。”

“大麻烦？”镇元不解，连忙掐指一算，却算不所以然。

而实际上，墨的确是神仙，而且是被家抛弃的散仙。他转世为人，创立墨宗，开创墨家，正是因为对家发自己的不满。而后虽然他依旧重修为地仙，但是他留在世间的墨宗，就是为了他有朝一日能够对抗家的筹码。

镇元摆手笑：“也罢，这墨宗的确是你的，你且安端好是最好不过的。墨兄，你如果真的要前去人间，是否需要我协助一二。”

国时期的伟大思想家，可是相传墨在很多方面都已经有超那个时代很多创新。同时，墨虽然创立墨宗和墨家，但是其中有墨自着及门人记述的份都在一定程度上现教义理与墨家学说有着內在的密切关係，亦即在思想上有相类相通的关係。最早现教尽可能取墨家思想以為教义的是，而教典籍中；最早着录“墨”之书，并且公开表明奉為书的；是晋葛洪五卷，下文谓：“其变化之术，大者唯有，本有五卷。昔刘君安（即方士刘）未仙仙去时，钞取其要，以為一卷。其法用药用符，乃能令人飞行上下，隐沦无方，笑即為妇人，蹙面即為老翁，踞地即為小儿，执杖即成林木，即生瓜果可，画地為河，撮壤成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。”又，并谓：“用汞及五石于铜中，火熬之，以铁匕挠之，十日，还為丹，服之一刀圭，万病去，长服不死。”又葛洪谓：“墨者名翟，宋人也，仕宋為大夫。外治经典，內修术，着书十篇，号為。”

镇元听罢不停：“墨兄能有如此想法，自然甚好。以墨兄的修为，在地仙之中，你和我已经不相上下，更重要的是你还是祖之徒，如果能修得大因果，说不定还能有更大的造化。墨宗现在已然成为新圣母的后盾，兄台此次如何作为，关系着六界信仰力稳定的大事。”

墨：“人间自然不需要你去协助。而我实际上也只要去找到新人皇和新圣母，然后将一切说明即可。然后在六界之中，却的确需要镇元兄帮我一件事情。众所皆知我墨宗信鬼之说，那是因为我一直在想墨宗传递这观。当初我背离家，而创立墨家，在鬼之说上其实也并未照家教义来取。”

墨：“我原本乃祖之徒，因为对师尊教义曲解而被师尊贬下界去。我心怀不满，却心比天，一心想创立自己的教派。可是实际上，墨宗和家思想有很多重合的地方，这些都是我从师尊那里传承下来的。后我重修为地仙，却将墨宗留在世间。现如今，墨宗已经没有存在的必要了。我此次前去，正是了却墨宗在世间最后的使命。”（。。）

墨：“我自然心中有数。镇元你且放心。我此次前去，一来是为了让墨宗正式回归家。二来，是因为墨宗要遇到一个大麻烦，需要我去才能化解。”

第534章墨宗归途

镇元：“鬼归地府十殿阎罗理，而在地府之中还有佛家的地藏王菩萨。这佛两家其实师同门。在鬼之说上其实也是互相补取，你