后话，我们现在只说老蔫儿决不会任其发展，他决定到群众中去。

群众也必须有个切，这个切的选择应该就是老蔫儿全面变化的开始，因为他选择的切便是他最不善的喝酒。所以，他破了已持多年的不接受吃请的规矩，逢请必到，绝不放过任何一次吃酒的机会。

问题是现如今的吃请明显少了，不过，别担心，他有办法：请的好说，不请？找上门去。象他这份的人找上门来，自不能撵，而且还必须客。只要有客就好说，哪真的还是虚情假意，坐下便象到了自己家里。他酒量不大，逢喝必醉，醉了就骂人。

刚开始，村里人还能接受，认为这便是实在——人谁没有缺？缺在人能够接受的程度内，便算不得缺。一个人若是没有缺还算得上人吗？不过，短时间如此还行，时间长了，就不是这么回事儿了。

在这里，我们且不这些，只说或许由于切选择的准确，老蔫儿显然很容易就找到了问题的症结：缺钱！他领导的村集不能没有钱，只要有了钱，不怕“小瘪三”们发狂。

再说了，别看他们发狂，离了他所领导的村集还真不行，远的先不说，只说推广化那事儿，任你喊破了嗓，就是没人肯用，还说什么就这么些白不拉几的东西怎么能抵得上用了几千年的人粪呢？老蔫儿也不信，但他不象他们那么短见，尝试着用一下又怎样？肯定死不了人。所以，只有他一人用了，其他人则全扔到了上。结果，来年只有他的和边上的粮喜获丰收，村里人才认识到这白不拉几的东西还当真用。

这是老蔫儿最有说服力的一条经验，经验有了，当然还得有机会，机会说来就来了：先是天大旱，后又地大涝，大的损失让发狂的“小瘪三”不得不重又想到了老蔫儿和他所领导的村集。

带领大伙解决了旱涝问题之后，“小瘪三”们便又开始围拢到他刘老蔫儿的边，尽他破例每人加了一百元的提留。农民是狭隘的，正是因为缺少了组织，而要有效地组织他们，村集就必须有钱。这是他在加收一百元提留款的过程中从有的农几乎割的疼里得的结论。

集就不能有钱吗？为什么非要跟他们去要？掌握了政策难便不是掌握了财富吗？他的认识无疑还在提：单让农民吃饱了肚，但农民吃饱了肚就容易满足，满足了就不能接受新思想，不能接受新思想就会止步不前，止步不前就是倒退，倒退必落后。总算想通了，老蔫儿便决定办企业。

由于缺少经验，所以只能从最简单自己最熟悉的起——办编织厂，于是必须收回野棉槐条的承包经营权。——编制这门曾经让村里人首先解决了零钱的手艺，已渐渐地被更多的人放弃了，靠向少数脑瓜灵活技艺巧者卖条来赚取少量的金钱，而后者则利用自己的优势大量地赚取利。如此便不可避免地现了差距，有了差距就会产生嫉妒，嫉妒是最大的不和谐，或者说是产生不和谐的源。

老蔫儿的决定一作，立即有多数人支持，少数人反对，完全不是前些年的那众一词地支持和反对了。只要有多数人的支持，少数人的反对再激烈，也抗不过集，不需去迫，没有了条，不怕你不乖乖地放弃。