研究问题通常的方法是通过调查了解掌握足够的事表象信息去发现无限地接近事原貌的本质，既然“官”场是个非礼勿视勿听勿知勿说的场所，我们不妨通过了解其肢语言来探知其本来面目。

我所要讲述的就是这些反映着人最新心态的相对固定的姿势，据烟的全过程，烟的姿势大致可以分为五个步骤加以考察。

其二，千姿百态的烟姿势

这地方往往肢语言最为丰富，而且行最快，就象当初我们县刚开始兴真公文包时一样，一夜之间几乎所有的自觉还有些份的“官”公开场合全在腋下夹起了真公文包，而且质绝对跟县委书记在人代会会场提着的那个一模一样，看不有丝毫的差别。

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第一步是取烟的过程，这个过程大致有“掏”“摸”“夹”三姿势。“掏”多少带儿刚之气，常常把取来的烟盒整个攥于手心让人无法看清烟的牌，取烟的过程也较为随意，取过之后常随意地将烟盒置于随手可以拿到的地方以便于再次享用或同样随意地装回兜内；“摸”较“掏”谨慎，取烟的过程小心翼翼，而且经常有一些整理烟盒的不经意的小动作，有的甚至会默数烟盒里所剩烟的支数，之后才会重新抚平烟盒，小心翼翼将烟盒放回兜内并伴有轻抚衣兜的细微动作才能安心；“夹”最为小心，本不需要把烟盒取

所谓姿势，即是所呈现的样。人一生总会有许多姿势，官场亦如此，其中的那些在不经意间自然的姿势，常常是由人的习惯所决定又反映着人的习惯、格、自信心以及对现状的渴望或满意程度，必然要经历随着这些因素变化而潜移默化的痛苦的变化和选择过程，最终形成反映着人最新心态的相对固定的姿势。

两个原因相互渗透相互织共同推动了“官”字文化的发展，就象近些年的“官”场文学、“官”场情等等，凡是与“官”字沾边的东西或冠以“官”场字样，就容易行，尽这些东西往往是猜测的想象的，但因为满足了人们猎奇的望而博得了人们的喜，尽它只是凭空地加剧了人们想象的负担。

在这里，我们且不去关注其合理合法以及纪检门是否再三重申关于接待的纪律这些过于严肃过于沉重的话题，不妨继续关注下面的讲述。

对于作为“官”场最为重要的肢语言之一的香烟，我曾专门作过长期的观察和研究。关于“烟”的其他方面，因大家在故事中多有彩描述便不再赘述，另有诸多烟的姿势颇觉有趣，不妨讲来与大家共享。

譬如烟，原不过是“官”个人的嗜好，但若是放到办公桌上转移到来访者的嘴里消耗还能称得上“私”吗？既允许接待，自然便不能算是“私”。渐渐地，接待不仅成了一个不成文的规矩，而且呈现无原则追求档次的趋势，因为这档次正日益成为为人为官标准的现。

既如此，我们姑且称这段讲述为“官场烟酒印象”，倒不图能够时髦行，只为能够揭开面纱还它一个公正。

一是“官”字渗漏，所谓渗漏，即是接近于事件原相却又或是事件原相加了人的主观因素的变或是零碎的不系统的故意割裂联系的事件原相或是个别分的真相的信息，这些信息多来自于恶意炒作、借故炫耀和故事当事人离退休调离甚至下台之后才逐步传来。

既然称之为“官”场烟酒，官即公，公为公务，自然都是公费的，偶尔的私费也绝用不着那些能够请到都非常困难的主陪主客们去自掏腰包，定会有人忙不迭地甘愿为之结账。况且这里面涉及到一个公务界定的问题，现代社会日益复杂的信息与传递把“官”的活动的内涵与外延都扩大到了极致，当真难以严格地照传统意义的“公”与“私”区分开来。