这绝对是一极不健康的心态。与异朋友无论如何都是好的，但不一定非要有轨的危险，尽其中或许便必定如此地存有的因素。

譬如我，顽固地反对“褪下事提上互不相认”的显然是不德的单纯动行为的，又总在默默地期待着什么，幻想着某一天会发生什么，因为长期平淡的生活让我太需要刺激。

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所谓的蜕变，就是还原为真实人的过程。

正因为责任，往往让人变得真假难辨，必要通过诸多的现象去猜测，虽说因此让人丰富了起来，却也空自耗掉了人不少的力，尽似乎耗去的这些人的力便是人变得丰富的原动力之一。

正是因为她们，愈发加剧了我的这极不健康的心态。无论从形式上还是本质上，象我除了蜕变之后的这极不健康的心态之外，似乎都不应该或者说不存在发生故事的可能，故事却偏偏发生了，而且让人毫无准备。难这便是人生的真实？

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如果非要找个埋怨的理由的话，便只能埋怨刚才咱们所提及的阿五和他对我夸大其词地宣传。我敢断定，在我和女主人翁相见之前，她必已听信了阿五的话，因为在我和她第一次见面时，她曾经提过阿五和阿五对我的宣传。

这类人往往顽固地持“非礼勿视，非礼勿”的圣训，见到漂亮女人时虽常常目光闪烁，却从不敢拿正去瞧，但只要瞧上一就会印象刻，因为他们有太多丰富的想象，所以他们常常充满了矛盾。

其实，生活的真实排斥埋怨，凡事就象每天的太必要升起落下一样勿需埋怨，更何况我们之间的事不过是每天必要发生的知的或者不知的无数事件之一，总会淡淡地随风而去。过去的，便让它过去吧。

咱们刚才所说的这段经历，无疑便起了“开始”的作用，而对于德约束的背叛与因为约束而加剧了的对于刺激诱惑的渴望则起到了助推剂的作用，如此便应不难理解咱们后面的讲述。

这或许就是注意力的转移问题，还只是故事发生的必要前提。要导致故事的发生，单靠前提当然远远不够，还必要一定的条件，这个条件便是发现，而非幻想期待观察之类。发现在这里显然非动词而是一个代词，即对周遭环境的应。

现在回想起来，蜕变的标志便是观察女人视角的悄然变化——不再苛求她在为人世作风等社会行为，而更多地转向了她的容貌、服饰、肌肤、脯、材等诸多作为女人的特征，而且范围拓展到毫不相的女人。

说起我和她之间的初次相逢，倒颇有些戏剧意味。其时恰逢我的思想混期，所谓的思想混期是我对自己不定期便会现的一些诸如思想起伏不定状况的称呼。

思想混期的突表现是，情绪烦躁、坐卧不安、时而激情飞扬自觉无所不能时而悲观失落甚至会去怀疑人生存在的价值而产生轻生的意念，大脑里却是混沌不清，本无法形成清晰的统一的任何印象。

这里面有一个结，顽固地约束着，必要有一个开始来帮助完成蜕变。

凡人与人间的往必要平等，象我那几位少得可怜的异朋友，往往在上，偶尔也曾动过非分之想，却常常被自己夸大了她某一方面的缺陷而绝了念。

我们且不去探讨这些太过奥复杂的问题，只说男女之间完全可以通过剥去这样一个现象的伪装而得以还原：表面越温雅的人，内心的渴望就会越烈，也就是我们村里人所谓的“仰老婆低汉”。

象我这除了自己老婆之外跟女人接少之又少的人，发生“红杏墙”的可能原是极小的。当然，这里所说的少之又少，并非说我一个异朋友也没有，只是少而已。这或许也是导致我视角变化的极其重要的原因之一。