量，量女之手足。量毕，复使周行数十步，以观其风度，去其腕稍短、距稍者，举止稍轻躁者，去者复千人。其留者仅千人，皆召，备人之选。分遣娥之老者引至密室，探其，嗅其腋，扪其肌理，于是选者仅三百人，皆得为人之长矣。在一月，熟察其情言论而评汇其人之刚柔愚智贤否，于是选者仅五十人，皆得为妃嫔矣。1

在整个选及筛选过程中，涉及房只有〃探其〃三字。至于评价房的标准则一概省略。但却提供了两个重要信息：第一，房是女最为秘密的隐私，所以要由娥年老者引至密室作最后的检查；第二，房是女非常重要的位，且不合标准者甚多，仅〃探其、嗅其腋，扪其肌理〃三项内容，淘汰率就达三分之二略。

与西方女房习惯不同，中国古代女把房视为最为私密之一，严加看。有一则〃疡不医〃的故事说，元朝时有一位姓的寡妇房里长了东西，（估计是瘤之类。）人们劝她去看医生，氏却说：〃吾杨氏寡妇也，宁死，此疾不可男见。〃因为不肯让男看到自己的房，氏拒绝就医而死。古代类似氏的贞洁故事很多，都是受〃男女授受不亲〃的影响。如五代时王凝的妻李氏与幼从虢州捧着丈夫的灵柩还乡，路过开封，傍晚投宿时，店主人嫌不吉利不肯借宿，〃李氏不肯去。主人牵其臂而之。李氏恸曰，我为妇人，不能守节，此手为人执耶，不可以此手并辱吾。遂引斧断其臂。〃连手臂被不相识的男人扯了一下就要自断其臂，房当然更不可能给人家看了。

房因为与密切相关，所以很容易被正统的理学家们视为。在中国古代艺术殿堂里，绝见不到古希腊、古罗画廊里常见的〃无霸〃，可怜的中国古代男人推崇的是所谓〃丁香〃。写过《·戒》的张玲在她的《红玫瑰与白玫瑰》里描写过这古典式房：

……振保对于烟鹂有许多不可告人的不满的地方。烟鹂因为不喜运动，连〃最好的内运动〃也不喜。振保是忠实地尽了丈夫的责任使她喜的，但是他对她的并不怎样到兴趣。起初间或也觉得可，她的不发达的，握在手里像睡熟的鸟，像有它自己的微微动的心脏，尖的喙，啄着他的手，的，却又是酥的，酥的是他自己的手心。后来她连这一少女也失去了。对于一切渐渐习惯了之后，她变成一个很乏味的妇人。因为男人们喜小，于是〃为悦己者容〃的中国古代女们不但不必隆，反而要时时束。中国最有才气的导演之一张艺谋在《满城尽带黄金甲》里展示了唐末五代时期女们的丰，但那是为球经济服务的文学夸张。唐末五代时期的丰只能从外传的佛教画里看到。丰腴富态的杨贵妃房是什么样的？据《隋唐遗史》等诸多野史笔记记载，杨贵妃与安禄山私通时，曾被安禄山的指甲抓破房，杨贵妃于是发明一称为〃诃〃的衣以事遮挡。一次杨贵妃浴罢，〃对镜匀面，裙腰褪一，明皇扪曰：温新剥。安禄山在旁曰：犹如上酥。〃后人将房称作〃〃，大概典于此。唐明皇所说的〃〃非是我们寻常所见到的公、母的，而是一名叫芡实、俗称米的杂粮。未剥壳的芡实形似，剥开壳后的米甚为鲜。以形容房，给人的觉是房的、小、。可见即便是选中国古代四大女阵容的杨贵妃，也不是一