三是女缠足，能大大

bsp;第43节：第二节中西女评价的比较分析（10）

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一是缠足是女份贵的象征。女裹足之后力活就不方便。无需力活的妇女份应该差不到哪儿去。明人沈德符《万历野获编》中说：〃明时浙东丐，男不许读书，女不许裹足。〃1

在西方文艺复兴时期，〃丽的拥有最的荣誉〃。3与之相对应，使古代中国女拥有最荣誉的则是女人的小脚，古人称之为〃三寸金莲〃，这不仅令众多西方人到困惑，也令对中国传统女文化相对陌生的现代人到不可思议。（罗玛在《开的》一书中说，并非只有中国的女人们如此。18世纪的欧洲妇女同样在鞋的束缚中〃痛并快乐着〃……那必须屏住呼才能将脚挤去的薄底鞋、后跟到6英寸的尖鞋，其刑的效果有时并不亚于〃三寸金莲〃。）4研究中国裹脚史的专家们认为，中国人的小脚情结可以远溯至先秦时代，从《诗经》和屈原的《楚辞》中均不难找到赞小脚的文字依据。据中国古代时尚行的规则（廷领导时尚），大多数人相信，潘玉的南朝齐少帝萧宝卷和欣赏舞女娘的李后主李煜，对中国女小脚文化的形成贡献最大。小脚文化在中国有一千多年的兴盛史，其中以明清两代最盛。（清代前期朝廷曾颁禁缠足令，不久解禁。）在男权社会，女的地位极为低下。女的标准由男人制定，在〃女为悦己者容〃的观念支下，女为讨得男心，必须付自残的代价，中西概莫例外。（因天生的小脚总是有限的。所以只能通过后天的自残铸造。一个令人震撼的数据是：因缠足而〃致死者十之一二，致伤者十之七八〃。）有关女缠足之风长盛不衰的原因，还有以下观值得提及。

丐就是讨米要饭的〃贱民〃，她们连缠足的资格也没有。清代《鼓儿词》中说：〃小下楼格登登，丫下楼扑通通。同是一般裙衩女，为何脚步两样声？〃这文化导向，显示的就是女缠足的尊贵。

。俯我憔悴首，探你双玉峰，一如船港，犹如老还乡。除却一寒风冷雨，投万丈温海洋。，浅，沉醉，飞翔。〃1

幽默的现代人总结女房的妙用，共有以下七条：一是携带方便；二是容观；三是温度适中；四是直接饮用；五是自然环保；六是手良好；七是小孩不用时可供大人休闲娱乐。2001年，国斯坦福大学女与别研究所的资学者玛丽莲·亚隆（marilynyalon）推一本名为《房的历史》的奇书。媒评价其为丰富的房历史之旅。几千年来，不论是小说、诗歌，还是绘画、雕塑，对作为女象征的房的描绘，代表的都是男意识。〃男人与制度，不断地企图将女人的房据为己有。〃直到20世纪，女人才〃终于夺回了房的所有权。〃2

二是让女缠足是为了限制她的行动。一个长着小脚、连站立行走都异常困难的老婆或二、n，在暴力方面很难对丈夫构成威胁，想要长途跋涉翻山越岭跟人私奔也不方便。再说，因为行走困难，大门不二门不迈地呆在家里，也减少了与外界男往的机会。所以《女儿经》说得很白：〃为甚事，裹了足？不是好看如弓曲，恐她轻走房门，千缠万裹来约束。〃《琅环记》中更有如下一段对话：

本寿问于母曰：〃富贵家女，必缠足何也？〃其母曰：〃吾闻之圣人重女，而不使之轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之中，则有帷车之载，是无事于足者也。圣人如此防闲，而后世犹有桑中之行，临邛之奔。〃2