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与中国古代房中术兴旺发

素女的份说法不一，有说是黄帝的侍女，也有说是黄帝的学老师。极有可能是二者合一：学老师也可以是侍女。

素女还是中国历史上最有名气的女神。传说她妩媚、仪态万方，谙采合之术，因而始终如少女一般丽。她曾与九天玄女一起与黄帝探讨男女生活的课题，将她自己亲总结来的一系统理论传授给黄帝。后世把房中术称为〃玄素〃或〃素女之〃，即本源于此。东汉王充《论衡·命义》中有〃素女对黄帝陈五女之法〃的说法。张衡有《同声歌》一首，描述男女新婚之夜的，其诗曰：

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邂逅承际会，得充君后房。情好新接。恐若探汤。不才勉自竭。贱妾职所当。绸缪主中馈。奉礼助蒸尝。思为苑席。在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。洒扫清枕席，芬以狄香。重结金扃，下华灯光。衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。诗中〃素女为我师，仪态盈万方〃之句，说明素女的影响早在东汉已民间，夫妻新婚之夜过生活也要以素女的理论为指导。

后人将素女的房中术系统总结为《素女经》一书传世。据考证，《素女经》约成书于战国至两汉之间，魏晋时在民间得到广泛传、补充和修改，书名最早现在晋朝葛洪所著的《抱朴·内篇·遐览》中。此书隋唐时失传，幸由日本医学家丹波康赖于公元982年编成一《医心方》，将书中观大段辑录，其华才得以保存。清光绪年间，长沙一位叫叶德辉的医师将《医心方》中相关内容辑成《素女经》一书，收《双梅景窨丛书》之中。

靓丽指数：★★★★★；

指数：★★★★★；

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神话指数：★★★★★。

关于素女的第一个传说，是她曾以音乐造福生灵万。在中国文学史上，她的形象被定位为古代第一位琴女乐师。传说乐制作大师庖牺氏制作的琴瑟有50弦。一次，黄帝令素女用庖牺氏制作的琴瑟演奏，素女试弹了一下，觉得琴声错杂噪耳，〃哀不自胜〃，遂将50弦破为25弦，音响效果顿时改变，但闻琴声优缠绵、〃沉鱼落雁〃，宛如〃大珠小珠落玉盘〃。黄帝觉得从未听到过如此妙悦耳的仙乐，不觉想起了死去的儿后稷。后稷生前最喜听素女弹琴。黄帝即令素女携琴长驻成都，时常为儿演奏仙乐。（后稷生前掌农事，死后葬于成都郊外田野。）素女着柔的轻纱，面向着成都郊外广袤的田野琴，四野顿时回起妙如莺的乐声。也许是后稷显灵，从此这片广袤的田野上繁似锦，百谷自生，鸾凤自歌自舞，百兽与人和睦相聚，男耕女织，风调雨顺，成为名副其实的〃天府之国〃。

死于，故后人以为行神。）民间又有〃嫘姑〃、〃丝姑〃、〃蚕姑娘〃等称。韩国、朝鲜及东南亚各国都十分敬仰她。西方国家对中国最早的认识即始于丝绸，当时称中国为〃赛里斯〃（seres），即〃丝绸之国〃。

素女：远古时代的女神

中国古典音乐的开山鼻祖和女神。妩媚，仪态万方。传说素女以琴瑟之声滋造福万生灵，并向黄帝传授房中术。其传世的《素女经》似为西汉到魏晋间人士托名所作，名扬中外。素女是与黄帝和九天玄女同时代的神女，她光焰盖世的两大光环：一是中国音乐界的开山鼻祖；二是远古最有名望的女神。

第50节：素女：远古时代的女神