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陈曦不为所动：“宗教这个东西是人类走向文明过程中不可避免的，的不好，就可能成为文明的破坏者，的好，也可以成为文明步的推动者，目前，这个世界，我不相信还有谁能比我的更理，更人，更开明，所以，我不会等着别人来制约我，我宁愿由我来攒来制约别人，而且对几乎是蛮族的茨夏和文明素养不够的南方，我这个宗教必须有

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“宗教跟磕烧香有什么关系？你这个理解也太肤浅了。还大神，我告诉你，大神的是白痴，搞宗教的是智者，境界上，那是唳天之鸢与渊之鱼的区别。”

真丧气，朱元璋说的对，还是愚民好对付，这有思想的人就是难歪蛊。陈曦抬脑袋想想，她还是得先说服这个冯宁宁，不然以后径不一致就麻烦了。

冯宁宁撇嘴：“还智者呢，那么多邪教也是智者搞的？”

“我从来就知万能的神不存在，因为上帝不能制造一块连他自己也搬不起来的石。但我依然选择信仰基督，因为我从中看到庄重、亲密、同情、怜悯、友和奉献的神，正是这神才使得人与畜生不同，不会完全跟从自己的望行事，同时宗教不等于迷信，成功的宗教的作用就在于压制人的自然特，支持加人的社会，调纪律与服从。正是保持这信仰我才能时时检自己，人可以不羁，却不能放纵，可以嚣张，但不能跋扈，人可以不是圣人，但必须不是恶人，你懂了吗？法律是来自外界的迫手段，信仰则是自我约束的德准则。”

…”

“你想想，要制定一严谨的法律凭你我两个半吊那还不得驴年？在把法律一条一条让所有人都了解执行那得什么时候了？黄菜都凉了。再说咱们那世界法律健全不？罪犯少了吗？为什么有了法律还有那么多罪犯？就是康德说的，人无信仰譬畜生。

“能搞邪教那得是疯，我到不了那火候。”

“那你可以用法律约束啊，你生活在法制社会你不知法律的作用啊？那，再说，你要传教有什么好？你自己都不信上帝！”

“我们的这个世界，在宁诺，在茨夏，甚至在南方，在我们现在还不知的各个角落，有多少人备自我审视，自我约束的能力？尔扎克说过，培养一个贵族，需要三代换血。我告诉你，培养一个文明人也需要三代！你想想我们那个世界，有多少人，受了等教育，谈吐举止行为思想依然俗不堪的？那是因为他们受了教育，却没有受到教养。教养这个东西，一要天生，二要环境，包括家环境和成长环境，就如同我们今日培养宁诺的孩们，并不是让他们脱离文盲就成了，我们必须造成这样的环境，即文明的行为，文明的语言，文明的思想。这些都不是法律能够迫的，只有通过宗教的手段才能尽快达到这个效果。”

陈曦标枪一般站在那儿，慷慨陈词气度威严，自有一端庄神圣的风范，全不同于平日那个张扬狂傲洒脱不羁的帅阿姨。冯宁宁皱着眉想半天，觉得陈曦说的也有理啊，首先这个自我约束，就冯宁宁自己也觉得需要，其次，这个宗教的盲目用来统一思想是最方便的。但是，

“历史上因为宗教引发过多少战争啊，又又多少文明是因为战争被摧毁了的？到如今中东都消停不了，你想想，你鼓捣这么个玩意儿，一个不好就是个不定时炸弹！”冯宁宁最后的努力。

陈曦停下来，让冯宁宁消化消化，一边心下叹息：这个动嘴，真她娘累，去，这个也不文明，以后改！再一想，这就我家老给我的教养，一下就改掉这个禅还真有儿难度，脆先凑合，改成没人惹我我就不说！