这个说法陈曦完全赞同。的确，中国人抱着老祖宗规矩几千年，一贯的重农轻商，一贯的重士大夫轻百姓，重礼教轻武人，轻视奇技巧，最后就在人家的奇技巧手里吃了大亏，丢了一百五十万平方公里国土还被人到皇里一通横抢，最后还了几年亡国，不能不说老祖宗的规矩有问题。就从半论语治天下之后，好象中原天下还真就没什么值得推崇的经典文献，不是哲学思想还是治世理论，都把被董仲书歪曲篡改的儒家思想奉为真理，其后再了个无耻到极至的朱熹，得，孔老夫最辟伟大的哲学思想，被得断章取义面目全非，全毁！

陈曦依然主张法律条款必须得又全宁诺人和在宁诺的鲁那人共同商议，因为：“……咱们俩都不圣人，别以为自己来自二十一世纪就真把自己当盘菜，你就是最贵的一棵菜，要没油盐酱醋那你也不过是盘瞎菜，最后没人搛你，你还得歇菜。”

那些来自各个战士团，各个农耕和各个作坊的各条款被凝雾和云飏整理以后送到陈曦那里让她过目。其中来自各个农耕那些宁诺男人们的条款，让陈曦看的又是想笑又是心酸，居然有这样的条款：

这些男人哪里是在要求人的平等权利，简直是在要求仆的生命保障。

家了？”

在不缺粮的时候，侍夫侍儿也应该吃到饱饭；男人没生养女儿也不能挨打；侍夫侍儿没错事的时候，女主和正夫不要随意打骂侍夫侍儿。

陈曦那引经据典的哲学理论没能说服冯宁宁，到是这个瞎菜的说法让冯宁宁接受了，伪圣人冯宁宁也怕不好歇菜。

气消了，法律条款还是得制订，不光婚姻法，还要制订私有财产法，好为以后结束大锅饭制度奠定基础；然后还得制订军法呢，免得军官总对平民指手画脚。

俩神婆苦思冥想半日，决定，由陈曦来写一个总则，俩人再细细商议；由冯宁宁给此地的鲁那人输平等的概念，毕竟他们几百年来没有妻主，要少的多；再由这些鲁那人去跟他们的男同胞宣传这个理念。

冯宁宁看了这些条款也觉得不成，要是男人的代表这么提了，女人的代表同意了，那是不是就算法律条文了？可这样的条文哪里能现公平公正的原则呢？

打住打住，别跟老祖宗生气了，先想想霍去病给自己消消气。

阅读女尊尘沙下的传奇最新章节 请关注书趣阁(.shuqugeee)最新网址：.shuqugeee[page]

“可是由这些人编纂法律条款不定有多不严谨呢，等你一批准，将来的人就是发现什么谬误都不敢改。到时候一说要守着祖宗规矩，不定给后人带来多少麻烦呢。”

这个总则让陈曦搅尽了脑，平生第一次小心翼翼战战兢兢如履薄冰，就怕一个字写错成了千古罪人。想想看烈如火的孔老夫名言“以直报怨，以德报德”都能被人歪曲成“以德抱怨”；庄劝解读书人适可而止循序渐的那句“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”也能被断章取义成鼓励人活到死学到死的格言；她陈曦一个假冒伪劣神使，如何能保证今日一个措辞他日不被人利用了伤天害理的勾当呢？二十一世纪世界各国的法律有多少，那个真能制止人

于是恩节之后，整个宁诺从鸿蒙城到号角堡再到观月堡，一片闹哄哄，一群刚刚摆脱文盲的半文盲，一帮刚刚从游牧转到半农耕的人，烈地讨论起如何公平公正公开，如何‘在你们不喜的不要赠送他人，你们不喜的的事不要迫别人的原则’之下，制订宁诺的法律。

“这不是我说的，是那些研究了咱们那个世界德危机的法学家和神学家说的。”

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

你家祖宗还住山穿兽呢，你怎么就敢屋亮瓦绫罗绸缎了？

皆因一句祖宗成法后人不可轻亵。