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本篇最初发表于1996年第11期《中国青年》杂志。发表时题目为“人不能只
糟蹋不
收拾”。
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《王小波全集》第二卷个人尊严
作为一个知识分
,我发现自己曾有一
特别的虚伪之
,虽然一句话说不清,但可以举些例
来说明。假如我看到火车上特别挤,就
慨一声
:这
事居然可以发生在中华人民共和国的土地上!假如我看到厕所特脏,又长叹一声:唉!北京市这是怎么搞的嘛!这其中有
幽默的成分,也有
当真。我的确觉得国家和政府的尊严受到了损失,并为此焦虑着。当然,我自己也想要
个人尊严,但以个人名义提
就过于直
,不够
面——言必称天下,不以个人面目
现,是知识分
的尊严所在。当然,现在我把这作为虚伪提
,已经自外于知识分
。但也有
好
,我找到了自己的个人面目。有关尊严问
蹋不
收拾。收拾一下环境就好了,在其中生活也能像个
面人。
提到尊严这个概念,我首先想到英文词dignity,然后才想到相应的中文词。在英文中,这个词不仅有尊严之义,还有
面、
份的意思。尊严不但指人受到尊重,它还是人价值之所在。从上古到现代,数以亿万计的中国人里,没有几个人有过属于个人的尊严。举个大
的例
,中国历史上有过皇上对大臣施廷杖的事,无论是多大的官,一言不和,就可能受到如此当众羞辱,
官尚且如此,遑论百姓。除了皇上一人,没有一个人能有尊严。有一件最怪的事是,
照传统
德,挨皇帝的板
倒是一
光荣,文死谏嘛。说白了就是:无尊严就是有尊严。此话如有任何古怪之
,罪不在我。到了现代以后,人与人的关系、个人与集
的关系,仍有这
遗风——我们就不必细说“文革”中、“文革”前都发生过什么样的事情。到了现在,已经不用见官下跪,也不会在
上挨板
,但还是缺少个人的尊严。环境就是这样,公共场所的秩序就是这样,人对人的态度就是这样,不容你有任何自尊。
举个小
的例
,每到
运
,大家就会在传媒上看到一辆
座车厢里挤了三四百人,厕所里也挤了十几人。谈到这件事,大家会说国家的铁路需要建设,说到铁路工人的工作难
,提到安全问题,提到所有的方面,就是不提这些民工这样挤在一起,完全没有了个人的尊严——仿佛这件事很不重要似的。当然,只要民工都在过年时回家,火车总是要挤的,谁也想不
好办法。但个人的尊严毕竟大受损害;这件事总该有人提一提才对。另一件事现在已是老生常谈,人走在街上
到内急,就不得不上公共厕所。一
去就觉得自己的尊严一
都没了。现在北京的公厕正在改观,这是因为外国人到了中国也会内急,所以北京的公厕已经臭名远扬。假如外国人不来,厕所就要臭下去,而且大街上改了,小胡同里还没有改。我认识的一位
国留学生说,有一次他在小胡同里内急,走
公厕撒了一泡
,
来以后,猛然想到自己刚才满
都是黄白之
,居然能站住了不倒,觉得自己很了不起,就急忙来告诉我。北京的某些街
很脏很
,总要到某个国际会议时才能改观,这叫借某某会的东风。不光老百姓这样讲,领导上也这样讲。这话听起来很有
不对味。不雅的景象外人看了丢脸,没有外人时,自己住在里面也不
面——这后一
总是被人忘掉。
在国外时看到,人们对时事
价值评判时,总是从两个独立的方面来
行:一个方面是国家或者社会的尊严,这像是时事的经线;另一个方面是个人的尊严,这像是时事的纬线。回到国内,一条纬线就像是没有,连尊严这个字
也
到陌生了。