而《寻绮梦》则是威尼斯于文艺复兴期间印刷的一本书，书中画之更是令著名的木版画大师德国丢勒都为之汗颜，据说这本书中描述了文艺复兴时期宝藏的藏之地，但是其上的文字与所指示的方位到现在也没有人能解读来。

由于不太兴趣，李墨白自然看得比较快，然而有一本典籍却是引了李墨白，李墨白的德语虽然不如英语法语般地，但是正常的对话和阅读却是一问题没有，而前的这张照片显示，这本书却非德文，这样说或许不正确，应该说连封面的上的文字都是错误的。

后面的照片李墨白草草地看了一，心中也是暗自咋不已，对于国际文走私集团的能量，也是大为吃惊，埃及的黄金面面、死者之书、金银、雕塑；印加帝国时期的黄金面、权杖、金；古希腊的雕塑、画、青铜；中国的青铜、陶、玉等等宝贝应有尽有，最让李墨白吃惊的是，还有

看过上面的文字后，李墨白更是惊讶莫名，这上面竟然记载的是印度历史上最著名的神庙地与社会地位，非常低详细，虽然照片只有两页，但是李墨白在上面已经发现了一个重要的消息，那就是在北印度有座著名的神庙，富可敌国。

再说这可能是德国纳粹遗留的玩意儿，李墨白可没有心思去研究纳粹的历史，虽然纳粹累计屠杀了过千万的犹太人和波兰人，但是德国人歉认错以及赔偿，该的都了，至少没有像无耻的日本人和土耳其人一样，对自己的错误死不认账。

《伏尼契手稿》一书中有3语言，数百幅绘画，纯粹的手工制作，一共有230多页，难倒了全世界迄今为止所有的语言文字学家和密码手。

虽然好奇，但是也只好作罢，大不了钱将实买回来，慢慢研究自然一目了然。接下来再往下看的时候，李墨白又发现了一本神秘的图书，这本图书让李墨白相当地惊讶，竟然是一梵文的羊卷。

李墨白倒是对这本有些杂的册有些兴趣了，因为现在还有不少书依然无法解读，比如《伏尼契手稿》、《寻绮梦》这样的典籍，到现在也没有人可以解读来。

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想到这两本典籍，李墨白又翻了回去继续看看刚才这书的内容，可惜的是只有两页，啥也看不来，再说李墨白对于密码破解可是一窍不通，“山鹰，你看看这像不像是电文？”

这些照片山鹰并没有看，因为这存储卡上有个自毁程序，凡是打开看过后，关掉文件的同时便启动自毁程序，本不可能留下照片，这玩意儿可不能落去。

李墨白想了想也是，现代科技度发达，电文早已经不是主要的通讯手段，山鹰也不是负责通讯的通讯兵，自是不可能了解二战期间的电文。

海德拉的那个工程在原来的老板破产自杀之后，那个风景区自然是易主了，现在已经开发完毕对外开放，成为海德拉一个重要的旅游景，只是这次又要怎样才能找到这个不知是否存在的神庙，也不知这座神庙有没有藏宝。

李墨白继续往下翻照片的时候，发现内容也是如此，同样是错误的，词不达意，非常地混，照片很少，只有两页内同，却也看不内容来，显然易方也没有对这些典籍予以重视。

但是李墨白仔细回忆了印度已经申遗的遗址以及著名的旅游景，本没有这座神庙的踪迹，想到上次自己在印度搞回来的宝贝，心莫非自己又再次撞大运了，竟然还能找到印度古迹，实在是令人惊喜万分。

李墨白对于掠夺印度，那是一心理压力都没有，就如同日本沉没也不会让李墨白受到悲哀一样，一切都是有因才有果。

一定的度。

“白少，这个我还真不了解。”山鹰起来到电脑后面看了一，摇了摇。