，我想，她今天找我来，应该主要是跟我聊她家里的那些不得不说的故事。

哥，我想家。

我颤了一下，刚好有一位士从纪念碑旁边的台阶上经过。我开玩笑地说：不会是想教吧，文宝区教协会就在上面呢。我朝山的方向挪了挪嘴。

她把两只手都了来，认真地说，你上去帮我问问看，他们收不收女弟？

我自然不会轻易她吩咐的事，继续开玩笑：你莫非想长生不老，得成仙？

你错了，哥，她纠正，长生不老，得成仙并非教的本义，只是后世人收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成的观念，原本的是清静无为，他们认为是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，无所不包，无所不在，是一切的开始，与并提的是德，即之在我者就是德，教认为信徒要修养德，并认为修可以使人返本还原，长生久安，生活康乐，所谓长生不老应当是从这个角度去理解的。txt电书分享平台

第六章徐福（37）

看着我吃惊的表情，她笑了，解释说，我也是最近看了一些书而已，象《德经》、《南华经》、《黄经》等，有而发，当不得真的。

我不得不对前的女刮目相看，我说：那我们上去问问。

我们走上几步，燕停了脚步，说，哥，你看来没有，这抗日烈士纪念碑是后来的。

我一时不明白“后来的”是什么意思，下意识地回瞧了瞧，没发现什么异常。

燕象想起了什么，说，你不是本地人，可能不知，这抗日烈士纪念碑最早建于抗战胜利时，是国民党政府建的，*中被红卫兵挖掉了，连碑都不知去向，红卫兵不认为国民党抗日死了，也能叫烈士，现在这抗日烈士纪念碑是上世纪90年代初重新修建的。

我说，燕，看来你并不世。

我要世，燕说，刚才我讲的是世，我讨厌这些世的故事。

到了大雄宝殿挂着“文宝区教协会”牌的门前，我正要抬脚去，燕突然说，哥，清代诗人袁枚也走过我们刚才走的路。

我以佩服的目光打量着燕，小女人知的还多，我想不到我走过的是存在了几百年的老路。

燕见我傻傻地回望上山的路，嘴角稍稍往上翘，以嘲笑的气说，哥，你别傻了，这条路也是上世纪九十年代修建的，我是说，袁枚也登过桦盖山。

我想我反正已经傻了，就脆傻到底，就问：诗人也是要来家吗？

燕以迅雷不及掩耳之势踢了我一脚，她下脚很重，我觉得小上麻麻地痛，不得不弯下腰使劲地上一阵，免得一大片乌青回家脱了被年眉发现，否则她问我，我怎么回答，说从山上下来吗，岂不正好暴隐情。