一个叫昭余祁泽在西面，都是汪洋无际的。

所以那地方的人民十分有九分住在面，以船为家，熟悉，情又非常之凶猛，在中国上古史上面很有重大关系，若不把它从叙明，读者一时决不能了解。

却说伏羲氏的末年，这个冀州地方了一个怪人，姓康名回，生得铜铁额，红发蛇，想来亦是一位天降的君来和人民作对的了。那康回相貌即如此怕人，情又非常凶恶，当时他地方上的人民就推他了首领，号称共工氏。他即了首领之后，霸有一方，常带了他凶猛的人民来争中原，要想全中国的大皇帝。他们既然熟悉，所以和他人打起仗来总是用攻，因此附近各国都怕他，差不多都听他的号令。这康回就此称霸于九州，因为擅长用的原故，自以为得五行之中的德，一切官制，都用来名字，亦可谓一世之雄了。谁知偏偏有人起来和他对抗，那和他对抗的是什么人呢？是伏羲氏的妹，号叫女娲氏。那女娲氏生在承注山地方，虽则是个女，但亦是个极奇怪的人。她的相貌尤为难看，首蛇而宣发。她的本领又极大，一日之中可以有七十变化，要变一甚么就是甚么，真可说是我们中国千古第一个英雌了。她在伏羲氏的时候，却已过一件极重要之事，就是制定嫁娶之礼。

原来太古时，男女之间岂但是际公开，自由恋，简直是随意的匹。女遇到男，无一个不可使他为我之夫；男遇到女，亦无一个不可使她为我之妻。到后来，生一个女，问他究竟是谁生的，他的父亲究竟是谁，连他的母亲自己亦莫名其妙。老实说一句，当时的人民和猪狗畜生大约总差不多呀！女娲氏看到这情形，大大的不以为然，就和伏羲氏商量，要想定一个方法来改正它。伏羲氏问：“你想定什么方法呢？”女娲氏：“我想男女俩个一对夫妻，必定使他们有一定的住所，然后可以永远不离开。不离开，才可以不。现在假定男得到女，叫作有室，女得到男，叫有家，这家室两个字。就是一对夫妻永远的住所了。但是，还是男住到女那边去呢？还是女住到男这边来呢？

我以为应该女住到男这边来。何以故呢？现在的世界还是草茅初启，算不得文明之世。第一，要能够谋衣；第二，要能够抵抗仇敌。将男和女的力比较起来，当然是男，女弱。那么男去供给女，保护女，其势容易。女去供给男，保护男，其势烦难。而且女以生理上不同的原故，有时不但不能够供给男、保护男，反必须受男的供给与保护。既然如此，那么应该服从男，住到男那边去，岂不是正当之理吗！所以我定一个名字，男得到女叫作娶，是娶过来；女得到男叫作嫁，须嫁过去。大哥，你看这个方法对吗？”伏羲氏：“男女俩个成了夫妻，就是室家之本，尽可以公共合意，脱离他们现在的住所，另外创设一个家，岂不是好？何必要女的嫁过去，男的娶过来，使女受一依靠男的嫌疑呢？”

女娲氏：“这层理，我亦想过，固然是好的，但是有为难之。因为有了夫妻，就有父，那父母的，将女辛辛苦苦养将大来，到得结果，儿、女儿寻了一个匹，双双的都到外边另组家，过他的快活日去了，抛撇了一对老夫妻在老家里，寂寞伶仃，好不凄惨呀！万一老夫妻之中再死去一个，只剩得一个孤家寡人，形影相吊，你想他怎样过日呢？

况且一