本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

这是第三项好。大哥，你看何如？”

伏羲氏：“很有理，很有理。第三个条件行聘礼，又是怎么一回事呢？”女娲氏：“这条件是我专对男而设的。

大凡天下世界女对不住男的少，男对不住女的多。我主张女住到男那边去，我又主张女服从男，这是我斟酌理而言的，并非是重男轻女。我恐怕世界上那些不明理的男听了我的说话骄傲起来，以为女是受我保护的，要我供给的，应该服从我的，于是就凌辱女，欺侮女，或者竟以女为供我娱乐的玩，那就大大的不对了。我所以定这个行聘的方法来，凡嫁娶之时，已经媒妁说明白了，男必先要拿贵重件送到女家去，表明一诚心求恳的意思，又表明一尊敬礼貌的意思，这个婚姻才可以算确定。我的意思是要给那些男知，夫妻的妻字是齐字的意思，本来和我是齐一平等，并不是有什么低的，是用尊敬的礼貌、诚恳的心思去请求来替我主持家政，上奉祭祀，下育儿孙的，并不是随随便便快我之情的，那么起人家来，自然是同心合意，相敬如宾，不轻容易反目了。大哥，你说是不是？”

女娲氏：“不错。我想现在是茹饮血的时候，最通行的是，最重要的亦是，就决定用罢。”

刚才请媒妁的，何以忽然又要请媒妁？他自己一时亦开不这个；况且媒妁跑来跑去，何等麻烦；嫁娶的时候又不知要费多少的手续，那么他们自然不敢轻于离异，希图再嫁再娶了。

伏羲氏：“用几张呢？”女娲氏：“用两张，取一个成双的意思，不多不少，贫富咸宜。大哥你看如何？”伏羲氏笑：“好好，都依你，都依你。只是你几个方法定得太凶了，剥夺人家的自由，制止人家的恋，只怕几千年以后的青年男女要大大的不依，骂你是罪魁祸

伏羲氏：“理是极充足的，不过那行聘的贵重东西究竟是什么东西呢？索也给他们决定了，免得那些不明事理的人又要争多嫌少，反而意见来。”

免男女情的刺激。因为男女俩个自己直接商量，虽则各个都有慎重选择的意思，但是见了面之后，选择慎重的意思往往敌不过那个情的冲动，急于求成，无暇细细考虑也是有的。现在既然有媒妁在中间说话，那媒妁又是亲眷、朋友、邻里中年德劭靠得住的人，那么对于男女两个的可不可，当然仔细慎重，不至错误。这是一项好。二则，可以避免诈鬼蜮的行为。男女自己合，两个果然都是于诚心那也罢了，最可怕的其中有一个并不诚心，或是贪她的，或是贪她的财，或竟是贪图一时之快乐。于是用尽心机，百般引诱，以求那一方面的允许。青年男女有何见识，不知不觉自然坠其术中；即或觉得这个事情有不妙，但是观而之下情不可却，勉应允也是有的。到得后来，那个不诚心的人目的既达，自然立刻抛弃；那被抛弃的人当初是自己答应的，自己情愿的，旁无证人，连冤枉也没有叫。自古以来，这事情不知有多少。假使经过媒妁的商量斟酌，这诈鬼蜮技俩当然不至发生。这是第二项好。三则，可以减少夫妻的离异。男妻，女下堂求去，夫妻俩个到得万万不能同居的时候此下策，亦是无可如何之事。但是，如果可以委曲求全，终以不离异为是。因为夫妻离异，究竟是个不祥之事呀！不过人的心理都是厌故而喜新的，虽则嫁了娶了，隔了一晌，看见一个漂亮的人，难免不再发生恋；既然发生恋，当然要舍去旧人，再去嫁他娶她了。自古以来，夫妻因此而离异的着实不少。如果嫁娶的时候，限定他必须要通媒妁，那么就有不能自由了。