古人说：‘父虽不慈，不可以不孝。君虽不仁，臣不可以不忠。’人的方法，就在于此。第一总须各尽其，不能说兄既不友，弟就可以不必恭；弟既不恭，兄就可以不必友。这是易的行为，市井刻薄的态度，万万不可以沾染的。仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲之而已矣。这几句书，想来汝等均己读过，何以竟不记得呢

又问阏伯：“何以汝的不是是实沈成的？汝果然极亲极的待实沈，还会被他不是来吗？兄弟亲之，朕从前几番劝汝等之信上，早己说得详尽无遗了。现在再和汝等说，一个人在世人，不要说是个弟兄，就使是常人相待，亦不可专说自己一定不错，别人一定是错的。要知人非圣贤，孰能无过？既然有过，那么应该把自己的过先除去了再说，不应该将自己的过先原谅起来、掩饰起来，把别人的过牢记起来、责备起来，那么就相争不已了。古人说得好：‘责己要重以周，责人要轻以约。’又说：‘躬自厚而薄责于人。’汝等想想，果然人人能够如此，何至于有争闹之事呢？就使说自问一无过失，都是别人的不是，一次自反，两次自反之后，他的待我，仍旧横暴不改，那么亦有方法可以排遣的。古人说：‘人有不及，可以情恕；非意相，可以理遣。’果能犯而不校，岂不是君的行为吗？何以一定要争斗呢？至于弟兄，是个骨之亲，那更不然。阿弟的，总应该存一个敬兄之心，即使阿兄有薄待我的地方，我亦不应该计较。阿兄的，总应该有一个弟之心，就使阿弟有失礼于我的地方，亦应该加之以矜谅。

”阏伯：“若不是实沈无理，屡屡向臣迫，臣亦不至薄待于彼，所以臣的不是，总是实沈成功的。”

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伯：“是呀，当初臣母亲，因为实沈之妻屡次来与臣妻吵闹，臣妻受气不过，所以叫臣等各自分居，臣居东南，实沈住在西北，本来可以无事了。不料实沈结识一班无赖氓地痞，专来和臣为难，不是将臣所的桑树砍去，就是将臣所用的耕毒死。帝想，臣还能忍得住吗？”

假使生在两手之上，那么擎起来可以看人，反转来就可以自看，别人的恶形状，看见了。自己的恶形状，亦看见了，现在生在脸上，尽朝着别人看。别人脸上的一切，统统看得仔仔细细，但是自己脸上如何，面目如何，倘使不用镜来照，一生一世决不会认识自己的。现在汝两人所犯的弊病，就是这个普通的弊玻朕今先问实沈，何以知阏伯的不是比汝多，多少两字，是从什么地方比较来的？”

实沈在旁，听到此句，再也耐不得了，便又俛着说：“帝不要相信他，他带了一班盗贼，将臣所居的房屋都烧了许多，帝想臣能忍得住吗？”阏伯：“你不决淹我的田，我哪里会来烧你的屋呢？”实沈：“你不叫贼人来偷我的牧草，我哪里会来淹你的田呢？”两个人你一言，我一语，气势汹汹，声俱厉，几乎要动手打了。大司农忙喝：“在帝前不得无礼！”帝尧将两人的话听了，前后合将起来，他们的是非曲直，早已若观火。当下就叫他们在两旁坐下，恳恳切切的对他们说：“汝等两人所争，无非‘是非曲直’四个字，但是究竟谁是谁非，谁曲谁直，汝等且平心静气，细细的想一想，再对朕说来，朕可与汝等判断。”阏伯、实沈两个，一团盛气，本来是要命相扑的，给帝尧这么一问，究竟是兄弟之亲，良心发现，倒反不好意思就说了。过了好一会，还是实沈先说：“臣想起来，臣确有不是之，但是阏伯的不是，总比臣多。

帝尧听了，叹气：“这亦怪汝等不得，朕只怪老天的生人，为什么两只睛，却生在脸上，而不生在两手之上呢？