众人听他说得如此神异，无不稀奇之极，很有人想立刻就学学看。老将羿刚想再问，这时晚膳已经陈列，大家才打断言谈，各自就餐。

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晚餐毕后，大家又聚拢来闲谈。羲叔问赤将舆：“容成到底是个什么人？世间传说他著了一书，叫作《容成》，共总有二十六册，专门讲究采补，采了妇人的，来补益他自己的，名叫容成御女术，不知究竟有没有这一回事？”

第四十四回帝尧鹕健±谰〈笄Ы纭?br/>

”大众听了这话，都非常诧异，便问：“不呼，岂不要窒死吗？”赤将舆：“这是很不容易的。所以第一要师傅传授，第二要炼习功，不是自己所能够蛮，亦不是一时半刻就能到。”

讲到容成这个人，很是敦厚而睿智。他起先在东海边一个岛上服三黄，就是雌黄、雄黄、黄金三，专心修炼。后来黄帝知了，请他山。他就了两件大事：一件是盖天，象周天之形，可以考察天文，利用不少。一件是调历，岁纪甲寅，日纪甲，所有时节因之而定，利用亦不少。这两件之外，他又发明一测定东西南北方向之术。辨别方向，本来有指南针可用。但是指南针所向，不必一定是正南正北，往往略有所偏。

第四十三回帝尧初番见许由黄帝问广成

怎样叫作胎息法？”赤将舆：“胎息这两个字，就是不用鼻呼，如人在胞胎中的时候一样，所以叫作胎息。”老将羿：“不用鼻呼，用什么呼呢？

”赤将舆：“不是用别机官替代呼，实在是不呼。

赤将舆：“野人在当时并没有听见他有这方术。后来他随黄帝升仙去了，与世长辞，更不会再有这一书传于人间。想起来是后世左邪的方土，造来假托他的名字的。

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老将羿：“先生练习过吗？”赤将舆：“野人略略知一。大约初学起的时候，先从鼻中清气，到肺里藏闭起来，不使它呼，然后在心中暗暗的数着一二三四五的数目，一直数去，数到一百二十，才从中将那藏闭之气缓缓的呼来。在那去的时候与那呼来的时候，都不许自己耳朵中听见有之声，总要使它多少。最好用一片鸿，放在鼻之间，呼气来，鸿不动，才算合法。去也是如此，又渐渐增加数的数目，从一百二十可以增加到一千。增加到一千，那么就有许多时候可以不呼，岂不是和不呼一样吗！能够如此，可以返老还童，长生不死了。这个就是胎息方法的大略。但是还有一个条件，胎息的时候，要在生气之时，勿在死气之时。从时到巳时，叫作生气；从午时到亥时，叫作死气。死气的时候，学胎息亦无益。所以，俗语有一句叫作‘仙人服六气’，所谓六气者，并不是有六气可服，不过说有六个时辰的气是可以服罢了。胎息这个方法，练习成功之后，不但可以却病长生，而且还有许多用。用了这气去，就为之逆；用于这气去嘘火，火就会得熄灭；用了这气去虎狼，虎狼就慑伏而不敢动；用了这气去嘘蛇虺，蛇虺就蟠屈而不能去。假使有人为兵刃所伤，一气血能立止；假使有人为毒虫所伤，就使没有看见这个受伤人，只要将自己的手一，男的左手，女的右手，那么受伤之人虽远在一百里以外，亦能立刻全愈，岂不是用甚多吗！”

所以，容成又发明一个法术，用一长木竖起来，一个表，拿一索系在上面，再拿了这索绕着表画地成一规形，以考察太之影。假使太向中，影渐短，候西北隅影初初规