正要再看下去，只听见老将羿问：“老夫一路来，看见所有居民都是纹，此地却不如此，是什么原故？”金华：“此间本来是蛮夷之俗，断发文的。自从先祖迁到此地之后，训诲孙，切不可沾染这风气。一则赤，全无礼教。二则毁伤肌肤，有伤孝。小民懔遵祖训，世世不敢违背；并且遇着有机会的时候，常将这理和邻居的人说说，哪知甚有效验，逐渐将这陋俗改正了。现在乡僻之地，虽然还有存在，但也是少数。”帝尧问：“令祖是何人？”金华：“小民是金提国之后。”帝尧恍然：“原来汝是贤者之后，怪不得有这样的气度学识，朕真失敬了。”当下又谈了一会，天不早，帝尧等起，金华送至门外，行礼而别。

众人听了这番议论，都说：“极是极是。兰草这项东西，从古没有人称过，得足下这番提倡，恐怕将来还有人称它是王者香，或国香呢。”金华：“果然如此，小民的意思亦不以为然。因为兰之可，并不全在乎香。况且它明明有隐君之风，偏要说它是王者，未免背而驰，拟不于了。”帝尧听了这话，暗暗佩服他的人品尚，不愧为隐君。当下又问他些兰草的类和法。金华便起内，隔了一会，取一厚册书来，献于帝尧：“这是小民所著，一切有关系于兰草的，俱在其中了。请帝赏收，加以鉴定，小民不胜荣幸。

”帝尧接来一看，只见面上写着“兰谱”二字，随意翻了两页，但见前面所载的都是兰之类，足有几十，并且有图附在上面。有一叫风兰，它的图形系用竹篮挂在空中，下面有注云：“风兰产于东南海边山之谷中，悬而生。其黄白，似兰而细，不用裁去。大窠者盛以竹篮，或束以妇人发，悬于见天不见日之，朝夕噗以清，冬夏长青，可称仙草。又能生，妇人将产，悬于房中最妙。”又翻到中间，都是说兰的方法和宜忌。翻到后面，都是关系兰的杂说，有一段云：“凡蜂采百，俱置翅之间，惟兰则拱背房，以献于蜂王。

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着了无不倾心，不屑媚人而人自钦倒，譬如君之，暗然日章。这幽德，岂不可！还有一是劲节。凡有卉，无论草本木本，在那风和日丽之中无不炫奇斗艳，仿佛都有一切不惧的模样。一到隆冬，霜飘雪压，那草本的固然连枝都不存在，就是那木本的亦大半红叶萧萧，只剩了一丛光，昔日繁华而今安在？岂不可叹！独有兰，明明是个草本，但是任你严寒奇冷，那几条翠叶依旧飘扬飞舞，一无更改，植之中和它一样的，能有几个？这劲节，岂不可！小民常怪古人说起劲节来，不是推松，就是推柏，有的拿了松树和梅竹两来并称，说是‘岁寒三友’。其不知松、梅等都是木本的，岁寒不凋，有什么稀奇！兰是草本的，岁寒不凋，倒反没有人赞它，真是令人气忿不平。小民的见解如此，未知圣天以为如何？”

帝尧一路归舟，一路谈起金华这个人，说他真是士，真是隐者。羲叔：“臣看此人，甚有德。帝何不举他一个官职，想来定有治绩的。”帝尧：“刚才朕亦如此想，但是听了他那番议论，恐怕他一定不肯受，所以亦不说。”羲叔：“受不受在他，举不举在帝。明日何妨伤人去和他商量呢。”帝尧首称是。

到了次日，就命羲叔前往，哪知到了他家一问，他家人说金华昨夜已经门去了。问他到何，答称不知。问他何时归来，答言不定。羲叔没法，只得怏快而回，将此情形告知帝尧。帝尧叹息：“真是隐土，

小小类，尚知兰之可贵如此。人有不兰者，吾不知其何心也！”