不要说外人，就是家中的侄儿伯叔等都是可以的。”老将羿听到这句，不禁直的起来，顿足大叫：“有这事吗？”那土人：“这是天地的生机，相相怜，暂时偿一偿他的瘾，有什么要呢？况且在家的女，并没有正式的夫君。照法权上说起来，是个无主的人，很自由的，为什么不可以呢？”老将听了，真气得无话可说。羲叔又间直：“月之后，是算正式夫妻了？”那土人：“还没有呢，月过之后，不过算行了一个聘礼，并不能算正式的夫妻。所以既经拉过的女，仍旧要结许多的情夫。这情夫名叫野老。寻常时候，野老去是很自由的，倒是那聘夫。若要和聘妻寝，却很烦难，往往要在夜间，偷偷摸摸的，有时还要而后可。”羲叔：“月之后，夫妻不同住吗？”那土人：“不能同住，女仍旧住在母家。”羲叔：“甚么时候才同住呢？”那土人：“要等女有之后，才告诉那聘夫。那聘夫就延请了师巫，结起一座楼来，祭祀圣母，又邀请亲族男妇，唱歌饮酒，或则一日，或则两日，这个礼节名叫‘作星’。作星之后，女方才住到大家，才算有了正式的丈夫，所有以前的情人野老，一概断绝来往。假使还有人前来，觊觎挑引，那本夫可以白刃相加，杀死无罪。”赤将舆笑：“情夫既然多了，所怀的胎安见得就是她本夫所下的呢？

”那土人：“总是一个女，安见得不是他本夫所下呢？”

帝尧听到这里，才发言：“朕闻北方有一个国家，它的风俗，所生的第一个女，必杀而之。说如此才宜于兄弟，大约亦是因为辨不清楚的原故。不然，同是一个女，何以重第二个，而不重第一个呢？夷狄之俗，知识简单，这渎残忍之事，真是可叹。所以圣人治国，必以礼教为先。”羲叔又问那土人：“刚才汝所说祭祀圣母，这圣母究竟是何神祗？”那土人：“听说是女娲氏，专人间婚姻之事的。

”赤将舆听了，哈哈大笑：“请女娲氏这婚姻，女娲氏要痛哭了，哪里还来受你们的祭呢！”当下羲叔将土人遣去，君臣又相对叹息一回，筹商以后怎样化导的方法，但无结果。

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第四十九回养蛊之情形苗民之风俗

第五十回帝尧师事善卷挥师灭除西夏

次日，仍旧顺着沅前行，过了几十里不见人踪。正在怀疑，一日，忽见前面山有数人来往，忙叫人去探问，原来就是盘瓠的孙，帝尧大喜。那盘瓠孙听说帝尧来了，亦来迎接。两个是男，两个是女，都是一长一少。那少年女，怀中还抱着婴孩。帝尧看他们服式斑斓，气象狞恶，甚非善类。幸喜言语尚可相通，便问他一切情形，才知这两个年长的男女，就是盘瓠的三男次女；年少的两个男女，就是盘瓠的孙男女；怀中抱着的婴儿，竟是盘瓠的曾孙了。他们居然亦有姓氏，而且用的是中国文字，这是当初帝喾教导之效。盘瓠长姓盆，次姓架，三姓雷，四姓蓝，五姓胡，六姓侯。长的名字叫自能，三的名字叫佑，四的名字叫光军，其余都不可考了。盆自能共生六男六女，另有孙男女五人。次共生三男四女，孙男女二人。雷佑生五男一女，孙男女三人。