第五十四回后羿河伯逢蒙杀后羿

大家齐吃一惊，立刻忙，都来看视老将。大司农：“前面那个贼，你们赶快去捉住他，替老将报仇。不要放过了他！”

且说大司农自老将死，遣人申奏之后，一路仍向西行，由山直到岷山。一日，忽然遇着一个人，觉得面貌很善，姓名却一时记不起。那人却认识大司农，拱拱手：“久违久违，王现在到何去？”大司农听他的声音，方悟到他就是崇伯鲧。从前在亳都时候常常见到的，现在有二十余年了。一面慌忙还礼，一面告诉他此番使的原因。鲧听了，仰天大笑，说：“不用人力去着力，倒反听命于不可知

当下大司农就叫从人，向附近民居商量停尸之所，兼备办棺木。百姓知是老将羿被害，无不伤，亦无不竭力帮助。

不住吗？”老将听了，觉得心中略，但是仍减不了忧疑。

过了一会，大家起上路，行不数里，陡见前面树林中，一支快箭直向老将咽来。老将因昨夜少眠，加以忧疑，朦朦胧胧，神不继，猛不及防，被他中穿过，登时倒地死。

第五十五回青鸟使迎大司农西王母喜樗蒱

说罢，叹息不已。又：“我看那贼一定是坠崖而死。假使不死，真是无天理了。”

众人听了，齐向树林中寻去，果见一个人藏在里面，看见众人来寻，急忙转，向后便逃，看他的后影，的确像个逢蒙。大家无不忿怒，说：“果然是这个没天理的贼！果然是这个忘恩负义的贼！赶快捉住他！”说着，一齐拼命的赶上去，亦不山路的崎岖难行，亦不顾逢蒙的箭法厉害。那逢蒙却亦没有回箭，假使他回抵御，不要说十几个人，就使几十个，亦恐怕不是他的敌手。或者逢蒙已经杀界之后，自知理亏，没有这勇气再来抵抗，亦未可知。大家赶了多时，看看赶近，哪知转过一个山峰，只见前面是万丈的谷，旁边一条曲曲弯弯的细路。逢蒙至此，忽然不见，众人大疑，都他是藏躲起来了。大家各细细搜寻一遍，又向前追赶一会，绝无影响，只得回转。再看那万丈谷之中，有个尸首，倒卧在那里，但是不能下去证明。揣度起来，大约是逢蒙失足跌下去的。急忙回转，只见大司农仍在那里抚尸大恸。众人便将以上的情形，报告了一遍。大司农：“果是那个贼。当初天早劝老将疏远他，老将忠厚存心，不曾将他疏远，不料今朝竟遭其祸。”

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盖棺之后，大司农因为自己有王命在，不能中折回，只能作了一表文，叫从人赶回申奏。内中说起虎、获兔情形，并附说：“臣想那猛虎上的一箭，当然是逢蒙所，但不知他是否知羿要经过此地，预先来此守候。抑系偶然相逢，发心暗杀，就是崖下之尸，是否逢蒙，亦不能确定。务请帝即速下令，通缉凶手，如果未死，获到之后，尽法惩治，庶忠魂，不胜迫切之至。”帝尧接到此表之后，不胜震悼，一面下诏通缉凶手，一面下诏优卹老将。因为他是三朝元老，且屡立奇功，故饰终之典，特别隆重。每年由国家祭祀之，其祭祀之名，叫作“宗布”。古书所载：“羿死，托于宗布”，就是这个典。可怜羿一代英豪，却死于门弟之手，是千古所没有的事情。后来周朝孟夫，因他取友不端，还要说他不是端人，这句话未免太觉刻薄，在下甚不佩服。宋、明、清三朝理学大儒，论起人来，总是求疵，使人难受。这风气，不能不说是孟夫这句话创来的。不知读者诸君以为何如？

逢蒙死后，遗有《法》二卷，见于《汉书》。但是否真是逢蒙所作，亦不得而知也。

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