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”大司农：“那么一男一女时常相聚，到赌博，于风化上岂不是有些缺吗？”少鵹听了这句话，哈哈大笑：“贵使者从人间来，真脱不了凡夫的见解。请问贵使者，怎样叫作风？

，是稀世的奇，无论人间天上，寻不第二株来。这树开的时候，每朵有三个影，结实之后，每实有九个影，上、实上都有天生成的‘黄中’二字，所以叫作‘黄中李’。东海度索山上有一株大桃树，屈盘几千里，名叫蟠桃，其果实非常之大，比到积石山所的桃实，大如十斛笼的虽然稍小，但是它的滋味芬芳甘，远在积石山桃实之上。有一年，度索山的神荼、郁垒两弟兄，采了无数蟠桃来，贡献于敝主人。敝主人吃了之后，非常喜，就将那桃实在所住的瑶池边起来，万年之后，方才长成得和度索山无异。

第二个解释：风是风俗，化是教化。人世间的君主长官因为百姓的愚蠢，贪嗔痴，足以引起各纷，所以他的办法总以敦风俗、明教化为先。如有男女不相辨别，渎媟的人，就说他是有伤风化，就要拿法令来治他，这是不错的。但是贵使者看得天上神仙，亦是同人世间贪痴恋的愚百姓一样吗？尘念未净，何以成仙？品行先乖，何得称神？这地方，还请贵使者仔细想想。”

大司农：“紫真官是什么人？”少鵹：“亦是上界的真仙，但不知是何职位。”大司农：“他常来和贵主人赌博吗？”少鵹：“他常来赌博，有时候敝主人亦到他那边去，有时候就在此地北面一座山上赌博，不是一定的。”大司农至此，忍不住问：“紫真官是男吗？”少鸳：“是。

怎样叫作化？依某的意见，风化二字，有两个解释。第一个解释：风者，上之所行，所谓君之德风是也。化者，下之所，所谓黎民于变是也。在上之人躬行德，如风之风人；在下的到这善风，率从而化，这个叫作风化。但是人世间有上下之分，天上神仙都是一律平等，无所谓上下，就无所谓风化。

少鵹又问：“某听见说下界从前有一个什么圣人，他一人独居在室中。有一天，天下大雨，他的邻居少女因墙坍了，跑到他这里来，请求避雨。那圣

大司农听到此，知自己冒失，将话说错了，不觉将脸涨得飞红，慌忙认错歉。少鵹：“天上与人间，一切习惯迥乎不同。贵使者初到此地，拿了人世间的光，来看天上的情形，自然诧异，这句话亦难怪贵使者要问。但是老实和贵使者说，群玉山上，敝主人的几位女公，她们所有的侍者，男居多，而且穿房，毫不避忌呢。还有那群仙大会的时候，男仙女仙坐在一起，接耳，亦毫不避忌呢。贵使者将来倘然见到如此情形，千万再不要诧异。要知，天上神仙与人间愚民，是的确不同的。”大司农连声应：“是，是。”

自此以后，每隔三千年开一次，结一次实，所以敝主人的蟠桃，亦是世界闻名的。每到此桃结实之后，各神仙都来与敝主人祝寿，敝主人就以蟠桃请客。这集会，就叫作蟠桃大会。照这样说起来，这个蟠桃的价值亦可谓贵重极了。但是敝主人的惜蟠桃，远不及惜黄中李。因为蟠桃是度索山上的，不是敝主人所独有的，而黄中李则各所无，只有龙月城中一株，因此各神仙无不艳羡，常常来向敝主人索龋所以敝主人与紫真官赌博起来，紫真官总是要求以黄中李作赌晶。敝主人就拿二三百枚来，放在案上，递分胜负。听说这个樗蒱之法，亦是紫真官从下界去学了来，转教敝主人，因而赌博要想赢几个黄中李吃吃呢。所以说神仙的赌博，不过消闲取乐，并非志在财帛呀。”