且说文命即将巫支祁锁佐了之后，随即决定导淮大方针。

后来几千年之后，到得唐朝时候，楚州有个渔人，在淮中钓鱼，忽然钓得一条铁索，其长无穷，不觉诧异，就去告诉当地的刺史。那刺史姓李名，听见此信，即忙召集人夫来挽这铁索。得到铁索挽尽，忽然一只青猕猴，大家正在惊骇，那青猕猴带着铁索仍复中。后来到得明末清初的时候，那这猕猴和铁索还在，往往有人看见。到得后来洪泽湖沦陷，大家亦看见这猕猴来。乡人不知巫支祁的故事，纷纷传说以为是齐天大圣，未免太好笑了。闲话不提。

一日，到了山、文命看这地势，上倚绝，下有重渊，遂问巫支祁：“这下面是你的巢吗？”巫支祁答应：“是。”文命：“你作恶多年，害人不少，本应该明正典刑，姑念你陈说利，尚无欺骗，西王母又代你说情，我就饶恕你吧。仍旧放你在旧时的巢里居住，你以后务须革面洗心，潜修静养，匆再荼毒生灵，你知吗？”巫支祁：“极盛德，我以后决不敢再为恶了。但是我颈上系着一长大铁索，鼻上又穿着一个金铃，殊属累坠难看，请你法外施仁给我除去了吧。

”

第一步，是疏濬淮下，广丈尺，定了标准，就叫众人合力动工。治好之后，再作第二步，就是开凿涂山与北面的荆山，二山本来相连，现在凿它开来，将淮从二山之间过。这个工程，最为艰，龙门伊阙之外，要算第三大工程了。第三步，就是开凿硖石山，使淮亦从两山之间过，这段工程亦不校第四步，治理支，支中工程最大的，亦有三：一在霍山西北，那边山势嶙峋，奔湍，非加疏凿不可。一是泗、沂等，从泰山上注下来，杂以济的分支，和河泽孟诸等的浸，其工亦费事。一是从城、太室、熊耳、方城等山来的，虽少开凿之工，但是地方广大，疏浚亦殊费事。文命这番计划，是因了巫支祁的话，再去考察过然后定的。但是结果、

文命：“这三怎样的扼要呢？”巫支祁：“此地以南，夹于大别山和霍山两个山脉之中，地势南北下，潦的时候，容易泛滥。而此地地下的土质，又非常之松疏，容易陷落。再向东去，则山脉横亘，不畅，所以是个扼要之。

再过去到涂山脚下，则山巍巍，挡住淮的正路，使它绕向南，或向北，盘旋曲折，容易激起的怒，就是患之原，所以亦是个扼要之。至于山那方面，更厉害了，东临大海，汐日夕震，地质尤疏松异常。北面从泰山山脉上下来的沂、泗等，迅急异常，西北一带，更是平原莽莽。嵩山以南，熊耳外方以东的，统统都倾注过来，如不修治，恐怕不久亦要陷成泽国，所以亦是个扼要之地。”

文命：“那么依你的意见怎样治法呢？”巫支祁：“我是神，当然利用势的盛大。如为你们人类计，自然以‘疏凿’二字为最要，崇伯早已惯的，何必再问呢？”文命听了巫支祁的话，又往各细细将地势考察一会，觉得他所说一不错。适值伯益等大众人夫亦来会集了。那时伯益指伤早已痊愈，与文命各诉说别后之事。

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文命：“这个不能，你野心未死，解放之后，难保不再为祸患，反要送了命，不如任它系着，倒可以保全你。你如果真能改过住在府，几千年之后，自有放你的人，此刻却万万不到。”说罢，就叫鸿濛氏、章商氏、兜氏、卢氏四个拿了铁索，牵了巫支祁到他的府里将他监禁。铁索的上端，在山脚下凿一个大，用铁锁锁住，又用符篆镇压了，使他不能逃逸。但是铁索甚长，巫支祁在底附近仍可以自由来往。