”文命还礼之后，就说：“某刚才见二位所说各有理由，依某愚见，何妨将这鹿平分了呢。”一个：“某问心实在不敢贪人之功以为已有，照例是应该全归那位老兄的。”那一个又如此说，于是又推让起来。

文命上前说：“两位真是君，太辛苦了。某是外人，可否容某说一句话？”那两个人看见文命等气象不凡，都慌忙放下手中的剑，整一整衣冠走过来，恭恭敬敬的作揖：“不敢拜问诸位先生贵国何？刚才某等在此放肆，惹得诸位先生见笑，如肯赐教，激之至。”文命：“某是中华人。”刚说得一句，那两人重复作揖，说：“久仰久仰！失敬失敬！

文命就询问邑长一切风俗情形。那邑长指着匾字说：“敝国立国的本就在这四个字上。这四个字本来是从贵中华上国传过来的。当初听说贵中华上国有一位大圣人，屡次要乘桴浮海，到敝国来居祝有人说那个地方太简陋，怎样呢？大圣人：‘有君国人住在那里，何至于陋呢。’可见当时敝国的民风已承蒙上国大圣人的谬赞。后来敝国君得到这

刚才有二人来报告，说因互让一鹿，不能解决，承大贤判断，平允之至。仔细一问，知大贤已在此地，特备车舆，前来恭迓，请到小署坐坐吧。”

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文命便问那樵夫：“贵国何名？”樵夫：“承邻谬赞，都称敝国为君国。敝国君虽不敢当，但是说：‘人既以君相期，我亦不可自弃，就定名为君国。但求顾名思义，能实践君之行，以无负邻之期望，那就好了。”文命：“看那刚才那让鹿之事，真不愧为君。”那樵夫听了，连称岂敢岂敢。

文命固辞不获，只得辞了樵夫，随了邑长同行。沿途所见里门上面都有匾额，有的写“德主”二字，有的写“文材”二字，有的写“后己”二字，有的写“先人”二字。须臾，到了衙署，邑长先下了车，然后请文命等下车。每到一门，必有一番揖让。到了大堂，分宾主坐下，文命仰首一望，只见大堂正中亦有一块大匾额，写着“礼让为国”四个字，上面是年月日，下面有御笔字样，原来是他国君亲手写的。

迅奔，若非老兄连挥数剑，早已逃无踪迹，何寻见？所以先前数剑其效已等于零，捉获之功全在老兄，照理应该归老兄无疑。”一个：“鹿是善奔之兽，若非老兄先与以重创，小弟虽斩它亦未必斩得着，这全是老兄之功，还请收吧，不要客气了。”两个苦让不已。

那樵夫：“二位互让不休，既然承这位先生指教，这位先生生长中华礼义之，所断必有理由，恭敬不如从命，某看竟平分了吧。”两人听说，才不让了。但拿剑去割鹿时，又互让先动手，后来分割开了，又复互让。一个说老兄太少了，应该再多一；一个说小弟太多了，应该再少一。推逊了好一会，方才各携所有，互说“承赐”而去。

走到一座牌坊边，樵夫抢上前一步，拱手向文命等：“这是里门了。”文命仰首一望，只见上面匾额大书“礼宗”二字。了里门，曲曲走过几家，樵夫又上前拱手：“此地就是寒舍。请诸先生稍待，容某去布席。”说着去，隔一会来，作揖邀请。

文命等内一看，收拾颇为清洁，当中草堂又横着一匾，大书“退让明礼”四字。坐定之后，文命正要开言，只听得外面一阵车之声，直到门前，有一人来问：“刚才闻说有二十几个中华大贤，在此地吗？”那樵夫慌忙站起来答：“在此地。”陡然来一个衣冠庄严之人，那樵夫见了，先向之行礼，然后介绍与文命：“这是敝邑邑长。”那邑长就过来行礼，说：“中华大贤，难得驾临，有失迎迓，抱歉之至！