狰狞可怖。那左手拿竹的，果然都是雌枭。文命：“这动，真是介于人兽之间的一东西了。”那些人：“这许多死枭，你们有绳索来捆吗？没有，我们可以借你。”文命：“我们不要它，你们拿去吧。”那些人喜望外，又向文命等叩谢，自去理绳索捆枭。文命仍回原，驾龙再向西行。

文命：“怎样叫短眠，怎样叫长眠？”那土人：“一个人日间作事疲劳，夜间休息几个时辰，叫作短眠。几十年作事疲劳了，连续的休息他几百年，或几千年，这个叫长眠。”

贵者视贱者如隶，贱者畏贵者如帝天，殊不可解。仔细探问，才知贱者名叫达罗毗茶人，是本来此地的土著。向来已有文化，崇奉一经典，叫作《韦陀》经典，但是只有耳相传之语句，并无文字。贵者名叫亚利安人，新从西北方迁来，征服那些土人，而占有其土地。那贵者新近有人拟创造一文字，并且打算模仿综合旧有之《韦陀》经典，而另造一宗教，不久就要成功了。

那土人：“当然要用药去防护。因为人

文命：“某有一句犯忌讳的话，请原谅。敝国所谓长眠千载，就是死的意思，想来贵国人忌讳这个死宇，所以叫作长眠，是否如此？”那土人连连摇：“不是不是。禽兽有死，人为万之灵，决无死法，敝因为没有死的人，所以称为不死之乡。先生拿死字来解释长眠二字，未免误会了。”

一日，到了一国，名叫毒国。文命就和众人说：“某从前在巫山地方，记得曾和汝等说起一个火葬之国，就是此国了。现在既然到了此地，我们可以看看他们怎样的情形。”众人要看那毒国地势，先乘龙在上面环游一转，原来是四面环的，仅有东北一洲渚参差，遥遥与大陆相接。人民质非常和蔼，待文命等极亲。

文命等问他火葬情形，那土人领到一，只见一所房屋，用大石砌成。房屋之外，四面又围以墙垣。房屋之中，分为数十间，每间之中作为焚尸之用。凑巧这时适值有人在那里焚尸，烟气四腾，尸膏溢，必卜有声。文命等初次看见，真觉惨不忍睹。大家略为一视，就说：“去吧去吧。”

那土人：“不是不是。敝人的寝室有两：一是短眠之寝室，一是长眠之寝室。这个寝室，是我们君主长眠之寝室，不是短眠之寝室，哪里是每夜来的呢？”

过几百年，或几千年，依旧会醒转来的，哪里可以叫作死？”

后来细细考察那土人情形，仿佛有两阶级，一贵一贱。

文命听了，便又问：“贵人长眠之后，他的形自然不会腐烂消灭吗？还是要用药去防护他，才不会腐烂消灭呢？”

文命问：“长眠和死有分别吗？”那土人：“怎么没有分别？形消灭，仅存骸骨，这个叫作死。形长存，仅仅不饮不，不不冷，不动作，仍是睡眠，不过时间较长罢了。

文命看了一转，向伯益叹气：“这国的人民，思想上的能力颇极伟大，将来必能大有贡献世界。不过天气太，人民的质太偏于慈，将来难免受族之欺凌吞并罢了。”

大家离了毒国，再向西行，又到了一国。刚要从龙背下降海滨，只见下面有一个极大之建筑焜耀于帘。其形四方，下广而上尖，仿佛一个“金”字。从下面到上面约五六十丈，每面之广约七八十丈，不知它有什么作用。后来遇到土人，细细探问。那土人：“这是我们君主的寝室。”文命一想：寝室要这样大，这样，而且那制度与寻常之房屋大不相同，尤不可解。便又问：“贵国君主每夜必到此间来安寝吗？”

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