或者以此得名吗？”后来一想，又不对：“车舆之制，是我祖所创造的，怎样会得以此丘得名呢？或者我祖会心不远，创造车舆，就是依此丘之形状而模仿成功，亦未可知。”

正在想时，只见那人东指西指：“这里是附宝住的。这里是少典氏读书会客之所。这里是轩辕氏诞生之。”滔滔不绝，说了一会。文命不胜慨慕，徘徊凭吊了半晌，又细问他们的饮起居，才知他们是饮以解渴，气以充饥，并不谷血的，所以有这般的长寿。

后来文命等谢了那人，离了轩辕国，越过穷山，再向西北。到了一，只见那些人民，纯是黄衣黄冠，腰佩宝剑，气概轩昂，看见文命等是异国之人，都跑来询问。文命告诉了他们，他们都羡慕：“原来是中华人，中华是我们的祖国呢。

”文命听了，就问他们的国名。那人：“敝国名叫丈夫。”

文命极称赞：“照贵国人的仪表，不愧丈夫之名。”内中有一个老者听了，叹气：“何尝是如此呢？敝国纯是男，绝无女，所以称为丈夫国。”

文命诧异：“那么贵国姒续孙之计怎样呢？”那老者又叹气：“不瞒老兄说，敝国创立至今，不过几百年。从前先祖是中华人，奉了君主之命，到西王母去采药。哪知迷失路途，到了此间，粮告罄，同行之人有几十个，只得在此住下，采果实以为粮，织木以为衣。过了多年，大家命虽得保全，而恐怕日久之后，一个个都死起来，最后几个无人埋葬，因此颇以无孙为虑。哪知自此以后，个个人的肚都渐渐大起来。起初还以为病，但是饮起居一切如常，并无病象，亦只得听之。不料十月满足之后，个个生产了。男生产痛苦异常，然而久之亦成习惯，所以诸位看某等都是昂藏丈夫，不知到了生产之期就不能雄飞，只能雌伏。一兼父母，岂不可痛可耻。”说罢，又叹息不已。

文命：“生育这件事，虽说自古有一定之，但是亦有变例，即如某就是从母亲之背而生的。某有一个同僚，是从他母亲之而生的。现在男产，当然又是一个状态。”那老者：“某等产法大约有三：一最普通，是从背间而，一是从肋间而，一是从形中而，寤寐之中，不知不觉，儿已产，绝无痕迹，为父母者并不知痛苦。但是那产法！

最为难得。”文命：“此等产生之儿，都是男么？”

那老者又叹气：“有女啊！惟其有女，再加以故老之传说，所以我们才知世界之中，男之外，还有一女，而且女才是正当产儿之人。不然，某等亦变成习惯，哪里知世界上还有女，而以男生育为可耻呢？”文命：“那么诸位所生的女，养她大来，岂不是男女就可以婚吗？”那老者听了，连连顿足，连连叹气：“就苦在养不大啊，从来没有养到四五岁的，真是天绝我们呢！”

文命想问他们如何有之法，很觉难于启齿。正在寻思，忽听见伯益问：“小儿初生，必须哺，贵国人亦哺吗？