本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

文命：“这理由某亦知。但是那圣君虽则梦见贤相，那贤相究竟没有看见圣君；现在某梦见诸位，而诸位竟实实看见某，岂不奇怪？”宋无忌：“这层理由不难解说。那个贤相是凡人，某等不是凡人，凡人自然不能见人梦中之神魂。某等神仙则不但能见人梦中之神魂，并且能和他的神魂讲话游宴，这是常有之事。譬如常人，往往梦其祖先或亡故的亲友，托梦非常灵验，就是这个原故。鬼尚能如此，何况某等神仙呢。

脑神叫觉元，齿神叫丹朱，肾神叫玄冥，号叫育婴。这名目，一时亦说不荆当一个人梦之际，神魂游行于百之中，遇到什么神，就领导他去游行什么脏腑，或什么肢，那个梦就奇妙新鲜了。还有一人，梦之后，他的神魂只在离脑际数尺之地盘旋来去，许多离合悲、奇怪变幻的梦。这梦，大概是三梦之中的致梦为多。假使遇到一个有之士，能够见人生魂，就知他日间在那里想什么事，什么事，因此

”

后来陡然悟到：禺虢、禺、飞廉等都是人面鸟之神，并无两手，何以能持杯？所以只好用这皿。既然有几个人用这皿，自然大家一律都用这皿了。

文命是初次观光，殊觉见所未见，暗想：“从前大司农来的时候并不如此，他的日记上并没得记着。现在我来了，他忽然显这个神通，必定有一个原故，决不是故意给我看。”

文命听了恍然大悟，又问：“那么人当睡熟之时，他的神魂一定飞扬而他去吗？”宋无忌：“亦不必如此。有的只在它躯壳之中，辗转来往，亦能梦见许多人。因为人百，莫不有一个神在那里理，如同发神就有两个：一个名叫寿长，一个名叫玄华。耳神一个：名叫女。目神亦有两个：一个叫朱映，一个叫虚监。鼻神亦有两个：一个叫勇卢，一个叫冲龙王。神亦有两个：一个叫始梁，一个叫通命，号叫作正。

文命正在思起落，只听宋无忌问：“祟伯当日游月情形还记得吗？”文命：“记得记得。但当时确系是梦，何以竟实有其事？”宋无忌：“大凡人的梦共分六。一叫正梦，是无心所之梦。一叫噩梦，是奇怪不祥之梦。一叫思梦，日之所思，夜则成梦。一叫寤梦，似醒未醒之时所成之梦。一叫喜梦，因喜悦而有梦。一叫惧梦，因恐惧而成梦。这六梦，有人说起来，实不过三。一是致梦：凡思梦、喜梦、惧梦都是因思之所致，所以叫致梦。一是畸梦，凡噩梦、寤梦，都是因为心神不宁，念虑纷繁，或凶兆将至所致，所以叫畸梦。还有一叫咸梦，就是无心所之正梦了。一个人平日思虑繁多，神魂不宁，决不能有正梦，或者反有畸梦。假使是个正人，他的思虑当然纯一，他的神魂自然宁静。待他睡时，或者如至人之无梦；假使有梦，那个梦一定是非常之灵验。所以令祖黄帝当时了一个梦，梦见大风天下之尘垢。尘垢尽去，又梦见一人手执千钧之弩，而驱羊数万群。醒了之后，就知天下必有姓风名后和姓力名牧的两个贤人。后来访求起来，果然得风后于海隅，得力牧于大泽，用以为将相，而天下大治，这个岂不是梦之灵验吗？还有一个圣君，梦见天帝赐他一个贤人，醒了之后，将他形像画将来，到去寻，用以为相，果然是个贤相。这梦不必推详，实实的梦中看见这个人，岂不是尤其灵验吗？”

自然而至。吃过之后，那残碗自会凌空而去，接着，就是一碗气腾腾的新馔凌空而来，依旧放在原。这时全殿中共有几百席，所以室中常有几百个碗盏之类来来往往，连续不绝，如穿蛱蝶一般。各位神仙是见惯的，所以绝不在意，依旧各人谈各人的天。