是游戏之事。在那风雨晦瞑的时候，将它放在里沾了，能够发生光彩，上下动摇，奋然如怒。

假使将这拂引于空中，可以成为爆布，三五尺之长不会中断。倘使拂起来，作一声音，则附近的犬听了，无不惊骇而逃去。假使拿燕烧了熏它，它就能然如生云雾。

这几都是臣试验过的。虽说游戏，但是其理甚奇，所以臣说他是个至宝。”

帝舜是不宝异之人，对于这两个拂本待不收。后来一想：父母年，夏日的蚊蚋殊属可畏，此拂既有辟蚊蚋之功，就收了献与父母吧。”

这时群龙在天空已游戏多时。帝舜又问董父：“南行国龙一雄一雌，哪条是雄？哪条是雌？龙的雌雄如何辨别？”

董父听了，又撮向空连响几声，只见那群龙纷纷潜大泽之中，独有那两龙昂着浮在面。董父就指给帝舜看：“这条是雄，那条是雌。大凡雄龙，它的角浪凹而峭，目，鼻豁，须尖，鳞密，上壮下杀，朱火炯炯，这是雄龙。雌龙的角往往垂靡，浪平，目肆，鼻直，鬣圆，鳞薄，尾壮于腹，就是雌龙。”

帝舜细细一看，果然不错。又问：“既然有雌雄，必能生，汝豢龙多年，见过它生吗？”董父：“龙之未必成龙，龙不必定由龙而生。大凡龙之来源有四：一是胎生，一是卵生，一是生，一是化生。但是以化生为最多，如现在龙门山的鲤鱼化龙，就是化生之一。又南方趾之地有堤防龙门，七八百尺，大鱼登此门则化成龙，不得登者则曝腮额，这又是化生之一。此外人所不知不见者正不知有多少。至于龙所胎生或卵生的，往往不能成龙，而别为一类。以臣所知者大概有九，而各有各所好。一名叫蒲牢，最喜叫，所以臣的意思应该将它的形状刻在钟纽上。一名叫回，最喜音乐，所以臣的意思应该将它的形状刻在琴上。

一名叫，蚩吻，最喜，臣的意思应该将它的形状刻在桥梁上。一名叫嘲风，最喜冒险；臣的意思应该将它的形状刻在殿角上。一名叫赑，一名叫霸下，最喜负重，臣的意思应该将它的形状刻在碑座之下。还有一名叫狴犴，最喜争讼，臣的意思应该将它的形状刻在狱门上。还有一名叫狻猊，最喜坐，臣的意思应该将它的形状刻在庙中神座上。

还有一名叫睚眦，最喜杀戮，臣的意思亦应该将它的形状刻在刀柄上。这九龙的形状格都经臣细细考察过，所以臣有一句话，叫作龙生九，各别。但是能够像龙那样神灵变化的真是少见。所以圣贤的儿不见得都是圣贤，可见人与竟是一理的。”董父这句话本来指着帝尧、丹朱而言，哪知帝舜听了，不禁非常叹。

原来舜的长义钧亦是个不肖之人才，虽则没有和丹朱的那样朋傲慢，但是也丝毫说不一好。帝舜为了此事正在忧心，如今给董父拿龙来一比，自然起来了。但是董父信而谈，哪知帝舜的心事？又兴的叫人去拿了他所画的龙生九图来给帝舜看。帝舜细看那九个形状果然个个不同，但其中亦个个有些微像龙之，或有鳞，或有角，或有爪，或有须，或目，或阔鼻，可见它本来是个龙。