英已离去鸣条，就养于商均了。

三年丧毕，听说伯禹亡，就和商均说：“伯禹失踪，就是学先帝让你母舅，的方法呢。他既然让你，你亦应该学你母舅避他一避。”商均笑：“这个假戏文儿不愿。了之后，一定将来要倒眉的，何苦来？不要说先帝之志本来是禅位给他的，儿不可和他争；论到才德，他到万倍，儿亦不能和他争；就使抹去才德，单讲势力，他摄政十七年之久，势力广布，今朝造城郭，明日责贡赋，有霸占天下的野心，诸侯和百姓哪一个不怕他？就使他现在避开了，他手下的人多着呢，诸侯就使要归附一我，亦不敢归附我！百姓就使念先帝之余德，要推我，亦决不敢推我！我到那时避了去，有什么面目走回来呢？岂不是徒然给人家见笑。所以儿的意思，只当不得知，听他去吧！”

女英：“这个不然。你和他竟争，当然是竞争他不过。

但是你不避他一避，他没有一个比较，就显不他天与人归的情势。他的心理，恐怕终究不舒服，何苦来留这么一个痕迹呢？

况且以礼而论，他让你，你亦该让他，方才不错。且因此可以见你能够克承先帝之志，不能因为说不到让字，就不让的。”

商均听了，颇以为然，于是亦退于山之南，河之北，以示避让。下不提。

且说伯禹避到什么地方去呢？原来他门的时候，不是一个人走的，带了他的儿启同走。这时，启亦有七十多岁了。

他从小的时候，伯禹虽则治服官，勤劳在外，没有亲自教诲他，但是涂山后女却明大义，善于教，真是千古第一个著名的贤母。因此将启教育得来人材众，而且仁孝明慈。

伯禹看丹朱、商均都是不肖，独有自己的儿能够如此，颇心怀。启长成之后，涂山后常告诉他生母诞育他的故迹，启听了悲不自胜，就常到轘辕山下去省视展拜那生母所化的石，因此于那一带的人情风土非常之熟悉。他虽是个贵族公，但是门之后，总是布衣徒步，与平民一样，绝对看不他是阀阅中人，亦可谓是恶衣的夏禹之肖了。

有一年，展拜母石之后，随便闲游，到那箕山、颍凭吊巢父、许由的踪。忽见路旁来了一个人，眉目疏朗，气宇英俊，亦是来游历的。那人见了启，亦仿佛钦慕的样，着实将启盯了两。启便上前施礼，请教那人姓名。那人还礼，答：“姓杜，名业。”说完，亦还问启的姓名。启但告诉他姓名，并不细说家。于是两人互相起敬，就在许由冢前一块石上坐下闲谈起来。起初不过泛话，后来渐渐说到巢、许二人，启极称赞他们的尚，可以为千古模范。杜业听了，大不以为然，说：“依某的意思，这人表面看看，似乎可以佩服，实在是万不可以为训的。一个人生在世上，应该为天下群众力，方才不虚度一生。如其没有才学，倒也罢了。巢、许二公能使知人则暂的帝尧，让他以位，那么有才有学，可想而知，为什么不肯来担任政事呢？有了才学，而不遇到清明之世，或者没有荐举他的人，他不肯钻营奔竞，自媒自荐，因而老死空山，倒也罢了。帝尧是千古圣主，亲自识他们，不可谓不得其时，不可谓不得其主，何以如此之绝人逃世，甚而连听了几句话都要洗耳？假使人人都是如此，以为德之，试问天下之大，哪个来治理？虽有圣主，哪个来辅佐？岂不是糟了吗！所以我说，他们是不可为训的。”