他年松偃盖，风雪护袈裟。

这里大觉寺兴隆佛事不题。后因天坛官并阖学生员争这块地，上司决断不开，上了一个本。说这房屋宽大，与行院勾栏相近，单给尼姑盖寺，恐久生事端，宜作公所，其后半园，应分割一半，作儒释三教讲堂。王爷准了，才息了三家争讼。

笠重诸天雪，鞋香净土。

那消几日，这些僧尼善信男女等众上了几千人，把这三尊佛如风行之速，往这汴河西来了。路旁看的人都手执信香，念佛之声如海雷动。迎佛安在画楼中间，挂起？t旛宝，蜡烛香烧在炉内，都是沉檀，香烟馥郁，木鱼铜磬音声不断。恰也铜佛灵应，就成了一个大禅林。因此把汴梁、河南一千里内，行善参禅的大家妇女，都来香，沿路车不绝。四太娘娘不二三日就来设供一次，每人诵经的馒四个、经资五钱，又赐下宋徽宗铸的大铜鼎安在殿门首。别有古铜周彝三尺余，汉瓶一对，俱是翡翠朱砂、千年的斑绣，供在佛前桌上。大琉璃灯——四面八付垂带，珠宝石嵌的——起照得满殿上金光百，俱是宋朝大内之。赐了一个匾额，金字朱牌，曰“敕赐护国大觉禅林”。从此这些士官瞻拜，男女皈依。月米香油，各供送的，如运粮相似。这福清留了各庵上人习学经典，善打法的比丘尼三十余众，在殿上诵经拜忏，二六时念功课不绝。又立起丛林的清规来，照依大相国寺的执事，也有知客、典座、库、斋之类，约三十余人，分任其事，把一个卧柳眠女地，变了谈空说法梵王天。有诗咏比丘尼清净修行的妙：一钵即生涯，随缘度岁华。

席搭盖，已经十年，没有钱粮修造。敕着开封府动人夫抬来，安在后面五间画楼底下。把前面窗？？？扇一齐打开，周围砌起供台香桌。

是山皆有寺，何不为家。

却说这有个雨女寺中一位胡姑姑，年纪六十余岁，名号百主，自成一教。上僧帽，两耳金环，挂一百八颗人骨的珠，穿锦戒衣，手摇铜鼓儿，念经咒，从着三二十女人，吃的是大荤。有一法术：凡遇毒蛇恶兽、邪鬼魇魅，请到了百姑娘娘，摇着铜鼓，不知里念些甚么经咒，把那毒虫伏住，全不敢动，妖魅也消了。因此法术，人人畏敬，尊奉百的教，奉他如神，也有投拜门下徒弟的。听得说这尼姑福清，在四大王里，娘娘

此等何如，懒散无拘，倚阑临观鱼。风雪月，赢得消除，好炷些香，说些话，读些书。

短短横墙，矮矮疏窗，忔忄查儿小小池塘。低叠嶂，绿边旁，又有些风，有些月，有些凉。

酒熟堪壎，客至须留，更无荣无辱无忧。退闲一步，着甚来由，但倦时眠，渴时饮，醉时讴。

那官见自己不得，又是三分四裂的，不来照。这开封府秀才吴蹈礼、卜守分两个无耻生员，借此为名，也就贴了公贴，每人三钱，到？a了三四百两分赀，不日盖起三间大殿。原是释迦佛居中，老居左，孔居右，只因不肯倒了自家的门面，把一尊孔夫塑在居中，佛、老分为左右，以见贬黜异端外的意思。把那园中台榭池塘，和那两间妆阁——当日银瓶卧房的，改作书房。一边是烟曲巷狭斜，一边是佛阁比丘天女。

题曰“三空书院”，无非说三教俱空之意。有一名人题词曰：阆苑瀛洲，金谷琼楼，算不如茅舍清幽。野绣地，剩却闲愁，是也宜，也宜夏，也宜秋。

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这些风秀士、有趣文人，和那浮浪弟，也不讲禅，也不讲，每日在三教堂饮酒赋诗，到讲了个字，好不快活所在。

万事萧然，乐守安闲，蝴蝶梦总是虚缘。看来三教，一个空拳，也不学仙，不学圣，不学禅。