的法则，生命的活动合宇宙的法则规律，就是顺天者昌。违反了，那自找麻烦，自找短命，就是逆天者亡。可是我们现在的生活都是昼夜颠倒，都是“逆天者亡”啊！所以这件事，只能说午绝对可以打坐的，但是这是一天的午，我们还没有说代表一生的午，将来再说。

（bsp;怎么叫卯酉沐浴呢？不是真地去洗澡，而是我们学佛的理，要你放下、清净、不动念，心内外才有无比的宁静、安详之，这就是沐浴的理。所以卯酉两个时辰打坐，清净自在；不是刻意去清净，你真要造一个清净，已经很不清净了。这是我们看到书上“午添，卯酉沐浴”的一个原则。诸位要注意啊！我所讲的只是我的意见，提供给诸位参考，我可没有啊！我是教书的，吃开饭的，对与不对你们自己去研究。

采补夺舍

因为书有“午添，卯酉沐浴”，就有许多人认为午添是家的旁门左；叫“采补”。采补是一个家的名称，你不要听到采补就害怕！什么采补、采补，没有这些鬼话！采补有很多，家的采补有采日月的华。这个方法，并不是邪门，而是一个很好的方法，是个大采补。采日月华的修炼方法就很多了，这个里又分得很细，所以修这一条路很艰苦，不是你以为的优哉游哉。采太的华，每月只有历初一、初二、初三，初四、初五就差一，勉可以用，过了五天就不能用。万一碰到初一到初五都下雨，这个月就修不成了。

至于采月的华，只有每月的十四、十五、十六三天，到了十七、十八已经不能用了。采月亮的华也很难的，中国许多小说上写那些妖怪狐仙修，是专门收日月华的。但是“人生几见月当”啊！人活一辈，几次看到月亮在上？一年只有十二次，有半年天冷你不愿来看月亮，有时碰到下雨或者月亮给云遮起来，所以采月亮华也很难，除非到非常的山上，避开云层雾气。

我们在第一讲提到过家的天元丹，天元丹在佛家密宗的修法，是修东方药师佛真正的法，可以使你长寿。长寿法在密宗是一修法；不死法是另外一修法。修密宗的长寿法一定跟不死法起来修的，而且长寿法、不死法又一定是跟往生颇哇法合起来修的。现在在座的，大概有很多人都修过。颇哇法是藏文，就是往生法，也叫转识成就法，修成时上开了窍可以草，了草就像是买了保险，死后就可以往生西方。

一般学佛的人走净土路线的，这一生可能修不成功，就要往生到阿弥陀佛那里去“留学”，但是很少人有把握一定能往生。其中另有一个方法，就是家的修法中有保存，密宗的修法巳经没有了。

当年我问我的师父噶活佛，藏密里这个法有没有？他说藏密这个法已经失传了。我说中国家有个法叫夺舍法。至于这个法究竟属于家还是密宗还是由印度传来，说法很多，我们在此不论。家修行人晓得此生没有希望，靠这个修不成功了，来生再投胎又没有把握，就赶快修离神法，也有叫它是离合神光法，离开这个，把这个快一丢掉。其实这个法门后来我才知，佛说白骨观的密

法里也有，不过说得都很隐晦。