个念的？如果有这样的人，虽然不神通，也要神经了。有些人说，我这里在，你天天看守着这里，那个气血向这里冲，搞得不好就是鼻血，如果作意太过，尤其是中老年人，加上血压不对的。算不定就脑充血。千万不要玩这个，最好走上品丹法，“上德无为，不以察求”，也不要守，也不要。我上次提过家的《清静经》，你们好好去看一看，文字很短，内容非常非常好。佛教的《心经》是讲心之，《清静经》里还带着讲工夫，这个是上德。

“下德为之”，等而下之，是有为的工夫，有为工夫“其用不休”，要以不休起用。后来佛家也采用，实际上这个是老的东西，在有为与无为之间修工夫，究竟是有为法，还是无为法？形而上是本，是无为的；但是我们不是学佛修，修的都是有为法。佛法最是空，因为我们达不到空，所以所用的方法都是不空的，是用不空方法，以求得自己最后达到了空。家也是一样，真正的是无为，“上德无为，不以察求”，你看不见，摸不着，找不到。但是，你想达到形而上看不见摸不着找不到的，必须要从有

为方法起。有为到了极，才能到达无为。明朝有位棺堂七禅师，诗好也，他的修经验有两句话：“千丈岩前倚&谓杖藜”，靠着这个拐，“有为须极到无为”，佛两家一切1工夫，都是从有为法下手，有为到了极时，才真正得了无为的。

“上闭则称有”，上面一关闭就是后天了，则称有。“下闭则称无”，下面一关闭，就得到了，空了。这两句话不晓得讲些什么，这个上下两窍，究竟是怎么样关闭？先休息一下再讲。

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上窍与下窍的功能上下气平衡文换命与祖系

黑白是什么

上咨与下药的功能

我们刚才研究到“上闭则称有，下闭则称无”，先介绍有形的上下两窍。中国的家及医学，把人的生命，从怀胎到生归纳属于先天；一娘胎是先天里的后天；由婴儿知小孩阶段，女第一个七年，男是第一个八年，都还属于先天卦的范围。我们心有个有形的上窍，这个门，医学叫百会，家称为泥洹，密宗称为，名称不同，都是有形的上窍。

在躯的底，门与前之间有个三角地带，叫会，在密宗称为海底，印度的瑜珈术叫灵蛇，是这个生命的灵力活动所在，这是有形的下窍。

婴儿生下来，据古人相传，这个时候门上窍没有封闭，他的神还与天地相通。“上闭则称有”，上面一封掉，婴儿才开始说话，那就是后天生命的开始。上窍一闭，下窍就开，就向下走了，人就慢慢长大，所谓情窦初开，男女的情就慢慢来了。所以“上闭则称有”是有形的。那么修呢？上面一闭，生命向下面走，尤其这个世界的生命，都从男女两的下延续下去的，生生不已。所以修的人，要修到把开了的下窍重新关闭，从海底窍开始，炼化气，炼气化神。到了炼气化神时，上窍开了，修密宗的叫开。

密宗真正开了的人很少，我亲看到过。我们当年拜