“已如此，从此脱胎换鼎，再造乾坤，又生孙，神化不测”，他说修到了这一步境界乾坤大的时候，整个心都变化了，不是父母所生的这个了，外表还是一样，内整个都变了。所以“从此脱胎换鼎，再造乾坤”，这个生命巳经在自己的手里有把握了，不需要经过死后再投胎了。但是还要练，一次一次还要练，还多呢！到了这一步，我们这个生命可以说升华到了神仙境界了。虽是神仙境界还要锻炼，“又生孙”，就是一个生一个重重不尽。这不是说神仙又可以结婚生又生孙，而是自己的生命不要经过两关系，就可以不断地源源而来生生不已了。

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丹只抓住一个“九”，打坐从背上通前面，转了九圈了。学《易经》就晓得，“九”是数之极，还丹并不一定转九次，极是转到了纯的境界，回到本位叫还丹。现在他解释什么叫还丹，“金丹本乾家所，还归于乾，故称还丹”，“乾”字代表宇宙代表命本，我们修练来的自光明，这个丹不是你修得来的，而是我们生命本来有的，因为被后天的望、烦恼、妄想遮盖，所以要修，把这些后天污染清除，自生命的本有就来了，叫还丹。

“过此以往，未之或知矣”，所谓神仙修到这里，他告诉我们过了这个境界，下面还有工夫他都不知了。这是他不愿意说，下面还有事，不是没有事，不过书最明的只说到这里。文字的原文意你要清楚，不要认为看懂了，他说“过此以往”，是过了境界后面还有；要再向前走，“未之”是还没有到，“或知矣”，不可以推测或者说知了。说知那你是假想，不要去假想。“未之”的“之”字就是“到”，古文这个“之”同“到”是通用的，学过《易经》就晓得。《易经》有个名称叫“卦之”，这个卦变成那个卦叫“卦

下面他又回到上面，“岂非粉提以一，刀圭最为神乎。刀者中之金也”，他又把中药用的，拿到家比喻，刀是什么？中金，金又生，中有金，这是地球上理的现象。这里讲中金变化来，代表动的东西。动的这个念静止了，那个澄清之谓，金代表了本，念澄清了，自己本杂念不起了。“圭者戊己二土也”，这个“圭”字，就是古人见皇帝的时

他又解释“还丹有气无质”，他现在又用这个“气”了。这是后世印书的方便，应该还是用刚才那个“炁”字。这个“气”是后来的人用的，容易看成有形象的气，而“炁”是中国文化原始的火谓之炁，那是一生命的能，不是这个呼的空气的气。所谓还丹这个作用有气而无质，并不是有个东西。“不啻如一之粉，一匕之刀圭，而其变化若神”，一匕就是中药店里竹片削成的小片，挑药用的。刀圭就是药店里用的刀，把药挑在上面。还丹就像一颗药一样吃下去，整个心内外变了。“而其变化若神”，这个变化神妙不可测，是不能想象的，必须要修持到了才知。

‘7之”。现在有些年轻人学《易经》，学了以后也著书，里写了一大堆，“卦之”他也不懂，然后说这个字错了，把它改‘1了，改得一塌糊涂！“卦之”是个名词，譬如由乾卦变成坎卦就是“乾之坎”，之者到也，变到那里去叫“之”。所以古文里有时候这个“之”字不是虚字。“未之或知矣”是说还没有到，你不要随便去推测，不要去假想，不要想。

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脱胎换骨之后

“转紫者”，是颜到了最的变化，“取火二炁”，火是代表乾坤，也可以代表有形或无形的，我们讲过很多次了，“二炁”不是空气的气，也不是呼气，是生命上两互相对立的那个能，等于我们上有气有血，有红血球也有白血球，一切都是对立的。这是把“火二炁”“煅炼而成也”。