清朝初年，有家北宗龙门派士朱云，因早年由此书人门，又三山五岳遍参诸方后修炼有成，再穷十年之功，注释《参同契》，于康熙八年己酉（一六六九年〉刻版印行，书名为《参同契阐幽》。此书一扫千多年来对《参同契》的错解、邪见与误导，而正视听。此次课程所采用的书本，即自由版社所印的这本书。

第五十八讲^“。

此次合工作，除张振熔查证资料外，更有宏忍师自二〇〇六年起即搭相助，昼夜辛劳，因缘特殊，特志之。又，书中小标题为编者所加。

者解说，实难其堂奥。其实，连人门都不可能。

变常与还丹〇注意工夫步的变化〇仙外

下册

第五十六讲^？）

唯读《参同契》犹如读天书，即如云真人这本阐幽，亦为三百多年前的古典文章，加以一般人对《易经》、五行等缺乏研究，懂《参同契》太不容易，如无真实修养

另有人说，略知《参同契》，才了解什么是正统家，什么是邪说，这世界上的误传和歪曲修法太多了。

吾人何其有幸，生为炎黄孙，有祖先璀璨光辉的文化

留传，岂能不继续努力以发扬先祖的智慧成果！

人好静情好动〇情〇家的解脱〇顺为凡逆为仙〇寂然不动而遂通

也有人说，《参同契》不止是丹经书，而是古哲学、古典文学之作，其中包了中华民族最的承天接地的文化；是一颗明珠，因奥而埋藏，经朱氏阐幽而土，更因南师人浅的讲解而闪发光芒。

第五十四讲^（”

《参同契》为两学期的课程，每周一次二小时，共八十讲，所讲内容涉及广泛，举证既多，更有南师亲经历的诸多奇特的人与事。全整理后八十余万字，故分上中下三册，计划三个月内齐。

第五十七讲^：^〈32〉抗衰抗老的秘诀〇一反一复必然变化〇动静均平〇不可偏向一边〇不盛火不衰时如何〇怎么修

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第五十九讲

再说这本书的版，颇为偶然且有趣。缘香港佛教图书馆的亲证尼师，发觉南师所讲《参同契》录音带，保存不易，故而率同图书馆数位同修加以记录，再由石宏君将文字略加清顺。稿带至庙港后，历经我等八个多月整理，将所涉及问题，请示南师加以厘清、修订、补充，务使尽量明白易懂，以便利读者。

南师讲解后，有行者逐渐发现，在工夫修持过程中，家的著作如《参同契》一书，解说而周详，且有对治方法。有人甚至说，仔细研读了南师的讲解，才对佛法的修持较为明了，尤其对东晋初期传来佛家修炼禅定的十六特胜法门，才有真切的会。

《参同契》是在佛法传中国之前的著作，之后佛经翻译常采家的遣辞用字。朱云真人由习禅而转家，故而常以禅法解说。朱氏认为，《参同契》“向来埋藏九地，而今始升九天之上”，乃指《参同契阐幽》一书，令原著转暗为明。

南师怀瑾先生，当时选讲这门课程，旨在引导学人人中华重要典籍的初步研讨，所讲仅上篇及中篇之重（包括十八、二十、二十一、二十二及二十四章一段〉，因下篇为总结，学人应可自己研究了。

〇家的工夫

目录i

《参同契》共分三篇，上篇与中篇读之令人有重复之。其实不然，上篇为纲要原则，中篇再作人微细解说，以免曲解而旁门别。

刘雨虹记二〇〇九年一月

第五十五讲^（）回到真即还丹〇天一生与人〇气血要调和〇修与日月法则符合

人火日月的变化〇太真火沉海底〇温养潜龙〇过程中的吓人境相〇人为什么老

还丹名义幸笫十五〇火还丹〇火在下在上〇变化〇火本是一家〇生克变化工夫过程