2010年3月北京第1次印刷

1。我…11。南…11。1教…气功2周易参同契…研究iv‘13234。995

“且辟却邪，则中一切宿秽，悉耘锄而去尽矣。正既立，则元炁透人，细微悉调畅而无间矣。”这个时候，宿秽都消除尽了，元炁也发起了，庄说“与天地神相往来”，天地的神生命都到你这里来了，佛学说是十方诸佛都来，就是这个理。这个就是结丹了，以后飞不飞得起来，所有书上并不告诉你。

打雷、原弹下来，他也不知，什么都听不见了，他就在^里，表面看起来那真是大昏沉，“此吾大死之时也”。所^以禅宗祖师，叫你大死一番，然后大活，就是这个理。“久之，绝后再苏，亲证本来面目”，这个定很久，不晓得多少时间，每人不同。所以禅宗祖师讲非大死一番不能大活，家把禅宗所讲的这个境界，老老实实地告诉了我们。“自然纯清绝，慧圆通”，这叫明心见了。“大地乾坤，俱作晶阙矣”，内外透明，所以佛经上说“十方世界，如掌中观庵罗果”，等于在手心里看一粒橄榄一样清楚，这叫神通。不是二号，二号是神经，这是真神通，要到这个境界就是真神通。

我说《参同契》（下册〉丨南怀瑾讲述。北京：东方版社，2010。3978…7…5060…3848…5

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我说《参同契》（下册】

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“故曰，浊者清之路，昏久则昭明”，就是这个理。这一段工夫的，其实都讲完了。“前段言形之妙，此段言神之妙，形神俱妙，方能与合真。”这就是神仙境界，就是佛境界。

所以“至于金丹始结，脉住停”，到这个时候自然结丹了，气住脉停，呼停止不是心脏不，是很久很久，好像轻微动一下。“复返混沌，重胞胎”，等于我们刚刚投胎那个样一样，到这个境界“似乎昏而且浊”，这个时候外面什么都不知。所以真正定的人，你骂他也听不见，什么

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南怀瑾讲述

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我说你死不了啦，放心吧。有的人得很，老不在乎，反而一下就去了，就是“刚者死之徒”。工夫理，i人生理，都是如此。所以“专炁致柔，能如婴儿”，这是i老的说法，养到元炁同于婴儿境界，一切柔下来，一切弱下来，希望来了，下一步就到了。“自然把抦在手，岂非弱者德之柄乎？”真正练国术的，到了中年以上，少林拳什么都不练，就是走气功之路。所以我们看到老辈的手，你怎么逗他，真打他也不动手，因为他一动手我们就吃不消。我们年轻的时候学拳，一不打叫，二不打和尚，三不打病夫，四不打老太婆，不应该打的，因为敬老。有时候老太婆的武功比你，尤其以前缠小脚的，那个小脚“砰”一踢，你就要了命！

字数195千字

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印张18。5

开本640毫米父960毫米1/16

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图书在版编目4丨？）数据

结丹有了真神通

“何谓弱，者死之徒，柔弱者生之徒”，这是老的原理，人很，是死之徒，那个柔弱的是生之徒。你看我们这里，有些老朋友弱弱的，早就担心自己要走路了，