，展开之中有一神秘的力量，瓦解极的力量，使一切刻都变得苍白，甚至稽。最刻的思索也改变不了最简单的事实，因此最简单的事实有着最刻的内涵。我意识到了自己是这个时代的堂吉诃德，比堂吉诃德还不如。堂先生把稽当神圣是没有意识到自己失去了历史的依据，不合，而我意识到了却还是不合，毫无价值毫无意义地不合。的确，不是从天上凭空下来的，它的形成有其刻的原因，有其必然，也有其历史的依据，一个人不可能凭着匹夫之勇去对抗这必然，对抗历史。这是宿命，是那些还愿意相信和守一什么的人最大的悲哀，他们甚至不能给自己找到一依据，一理由。?

在默想中我猛然发现转向家中的路早已过了，就往回走。这时听到一阵钟声，是若斯教堂在敲钟。我在前面一个路向西转，想去教堂看看平安夜的场面。在大门停下来，看到里面人并不多，都是中老年人。我走到后排，坐下了。台上是耶稣像，在烛光中不甚分明。弥撒已经结束，教徒们在传递着一只盘，上面是一杯红酒，一块面包，那就是耶稣的血和了。教徒们把嘴在酒杯上碰一下，象征地领受了主的恩泽。当钟声又敲起来的时候，我到了那声音中有着一磁的力量，那是一呼吁，一召唤，一对人生的理解。这时我意识到了用无神论来证明宗教的虚妄，是没有最后的说服力的，人们需要归宿，需要终极，需要最后的依据。如果人间没有，就在天国创造来。上帝的问题其实是人间的问题，永恒的问题其实是现实的问题。这些人虚构了自己的上帝，就像我虚构了天下千秋一样，孔实际上是一位教主。这时我注意到教徒中有一位男青年，唯一的青年。我正揣着是什么力量将他召唤到了这里，他站了起来，上有人扶住了他，是一个瘸。我明白了。宗教是弱者的安，是走投无路中的路。而且，人总是要死去的，宗教是通往永恒的唯一路。因此，神圣不是从上帝开始的，而是从人们对上帝的需要开始的，人们需要一个神话。可我还是宁可忍受没有终极的沉重与虚无，而不愿为自己虚设终极，我可悲地失去了欺骗自己的能力。哲人说，有了死亡，人们向往的一切东西，名声，金钱，都成了渺小的事情。这曾是我在清贫中的安。这实在太不对了，正因为有了死亡，那一切才如此重要，甚至神圣，否则人们可以无限等待。我们是时间之中的小人，在这之前或之后，就什么也不是了。这时有个教徒注意到了我，向牧师说了什么，牧师就向我走来。虽然披着法衣，但他走路的步态使我如此清楚地意识到，这是一个人，上帝的使者不能这样走路。法衣把人的步态遮住了，但这仍然是一个人。我上站了起来，跑了去。跑到街我回过望着教堂，十字架在微光中耸立着，指向天空。可是，在它的后面，新开张的立华商厦耸云天，灯光从下面一直打上去，将大厦笼罩在金黄的光辉之中。我忍不住闭上了，这景像在我心中变成了一幅剪影。?

回到大街上，人声鼎沸。我上明白教堂中的人为什么那么少了。我回到了那微醺的气息之中，到了自己置于这气息之中更加自在。边不时走过描眉抹粉的姑娘，我也没有了那反，她们有权利自己的方式理解幸福，而且，自己跟她们的差别，也并不像平时设想的那么大。我觉得自己看透了世界，没有来世，没有终极，没有时间后面的本质，因此没有牺牲的理由。难自己

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