良咂了一酒，接过话说：“我还是赞同周松的看法，谷丰，不你相不相信，也不你愿不愿意承认，我们民族的侠义的确淡化了，全国这么多人，象你这样的人找不到几个，就算你每天都惩治几个坏，全国那么多不平事件，就连警察都不过来，你能得了多少？除非在群众中象你这样的人占了大多数，行侠仗义才能成为社会风气中的主。这些年我也不象以前那么闲事了，因为我觉得，就算我去了这些闲事，对社会也没多少作用，社会治安不是靠几个打抱不平的人就能维持的。”

“没想到啊，丰哥和良哥从小就开始行侠仗义，读初一的时候你们就会武功了吗？那时候的功夫平怎么样？”周松问。

“良哥，你是不是变了？我们当初跟祥叔学武术，可不是为了今后能当保安，不是靠武艺来挣钱，祥叔说过，习武可以健、砺志防，习武之人则应该铲除恶，行侠仗义，把武术的作用和价值充分发挥来。如果我们的家人或者我们自己险境，遭遇了坏人，我们不是也很希望有人而、刀相助吗？如果每个人都不愿去闲事，我们的社会风气只会越来越糟糕了，别忘了我们都是社会群中的一员，我们都有责任去优化我们的社会风气。”我一不小心就给他们讲起了大理，迂腐的书生习气不自觉地来了。

“功夫是会一，我们俩习武都早的，但那时我们还是小孩，那小偷人大，我们力气太小，和他较量我们就跟不会功夫没什么两样。我一直认为，打抱不平、行侠仗义跟会不会功夫没什么必然联系，那是一德和侠义神作为驱动力而的行为，只要你备了那神力量，会不会功夫就显得不重要了，在我们生活中，往往是一些手无缚之力的人在危难时刻见义勇为，而，就是因为他们有侠义神，仅此而已。”

我对周松说：“哲学家，看问题要一分为二，你是学哲学的，这理你比我们更明白吧，你只知歹徒为非作歹的一些相关报，从而大发慨，其实在现实生活中打抱不平、行侠仗义的人和事迹都频繁涌现，举不胜举，我们要对现实和未来充满信心才是。”

“丰哥说得太好了，但现实生活中，我们民族现来的侠义神却越来越飘渺了，往往是歹徒气焰嚣张跋扈，不可一世，而其他人则事不关己，视若无睹。我听说过一则报，东北有个恶男在大街上调戏妇女，一群人围着看闹，但没有一个人面阻止，这恶男在调戏之余还大骂围观的人说：‘你们都他妈的是窝废，你们睛瞎了吗？没看见我在什么吗？为什么不站来阻止我啊？你们的血都到哪儿去了？老鄙视你们。’听了这报，我心里很不是滋味，歹徒是何等狂妄，民众是何等弱，我们不是一直都很崇尚侠义神吗，那我们的民族正义、侠义都到哪儿去了，这现状还真是让人堪忧啊！”周松说得很动情，很伤。

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“这情况的确很普遍。要说丑陋，我还有比你更丑陋的事情呢，”大家都有些吃惊地看着我，饶

“丰哥的调唱得虽然了，但理的确是那么回事。可是有一普遍存在的情况，很多人都想当英雄，当侠客，但又害怕自受到歹徒的伤害或者日后遭到他们的报复，所以才在该站来时畏首畏尾，避而远之，包括我也是这样。有一次我在火车上看到小偷翻我旁边乘客的包，我真想喊醒那位乘客，但我又怕小偷报复，终于忍住没叫来，你不知当时我心里有多矛盾和痛苦，其实我也想见义勇为，可我没那胆量，哎，你们说说，我这人是不是很丑陋啊？！”周松一边说一边自责地低下了。

声音越来越大。