那儒家传统制度不怎么喜，我若要改变这个制度，势必不能投靠那些门阀。”

李志听到段誉把逐鹿天下当作游戏，心中有些不悦，但没有表现来，而是：“段兄，似乎并非支持儒家学说吧。”

段誉摇摇说：“严格说来，我应该是诸百家的传人吧。”

段誉想起自己无端得来的门邪帝份，还有门的来历。

李志听到‘诸百家的传人’也想到她极之仇恨的一个门派，中寒光一闪，试探：“段兄好像非常讨厌儒家？”

乎李志的预料，段誉摇摇：“不，我其实也并不讨厌儒家，只是觉得儒家用错地方了。儒家作为个人修的德标准，那绝对是我见过最最完善的德标准，但要是拿来治国，却颇为不当。所以我其实并不讨厌儒家，反而有些可怜儒家，还有它的创始人孔仲尼。”

李志听到段誉恭维儒家的话，顿时放下了心，觉得段誉绝对不是那个门派的人，因为那个门派的人绝对不可能推崇儒家的。只是听到段誉后面的话，心中奇怪，问：“这是为何？汉武之后，历代用儒，可见儒学不凡。再者，儒家的地位那么有什么好可怜的？”

“儒家有士农工商之分，李兄以为然否？”

段誉忽然问，中却是淡淡的光望着李志，李志心一震，此时方才发现前的男竟是一个手，心中暗：“他是如何收敛气息的？”

若非这个男中的光，李志还以为这个男不过是个秀才般的文人，当下问：“段兄以为不妥？”

“掉过来还差不多。”

段誉随意，也不等李志提问，随即便：“兴商，以利刺激百姓发明更多巧妙的工，来生产商品，从而促工业的发展。而工业的发展能提农业效率，而那些士只需要稍微调到其中一些矛盾就可以了，要他的其实并不多，因此士如何能居四者之首。”

李志显然是初次听到这样的理论，而且好像有些理，一时之间也不好评论，于是又问：“那段兄为何又可怜儒家，自汉武后，历代用儒，儒的地位那么，还有什么好可怜的？”

段誉并不直接回答，而是：“我并不讨厌儒家还有孔，但却非常讨厌一个自称儒学大家的人——董仲舒。”

李志一听到段誉说讨厌董仲舒，心中放下的心，又再提起来，那个门派的人恐怕恨董仲舒恨的要死吧，“这是为何？”

段誉答：“当年董仲舒献‘天人三策’，逐有汉武大帝‘罢黜百家独尊儒术’，这虽然大大提了儒家的地位，但实际上却是把儒家给毁了。”

看到李志不解的神情，段誉解释：“董仲舒为了迎合汉武帝方便统治万民的心，断章取义，曲解其意，将儒家改得面目全非。若孔看到自己创立的儒学，变成今时今日的模样，恐怕会气死吧，哦，不，他已经死了，应该是气活才对。”