？”古人说：“来时喜去时悲。”孩生下来，一家人兴兴，当然喜。到死的时候，统统哭了。“来时喜去时悲，空向人间走一回。”没有悟以前，没有参破生死之疑以前，都是“空向人间走一回”。我们这一次打七，从台北像发了疯似的，闹了一两个月，东搞西搞。到了这里很兴，和尚还放鞭炮迎你们。如果七天下来，毫无成就下山，那就“来时喜去时悲，空到此山走一回。”所以，要好好用功，随时随地照顾自己的念。

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先不了生死了吧！先了心。先把自己的心念了了，扩而散之，就可以了生死。生死一了，扩而充之，就可以了宇宙的生命。就知这个宇宙是怎么开始，就知这个生命怎样起来的。那你才真正认识这是什么东西。什么唯心唯，讲它是，早就错了。讲它是心，不是思维妄想之心。你说我学宗教哲学，这个理论我懂。那有个用！你受了自己的骗，你晓得哪个理论靠得住？哪个理论是从你的妄想来，你的妄想本就是问题，你自己本都不了主，所以，佛法、禅宗不和你谈理论，要你实証。心皆空，你空一下看看！两支熬不住的时候，你说四大皆空嘛！嘿！有两大不空，左右不空。怎么“四大皆空”啊！说理容易修证难。不是开玩笑的。所以，现在下命令啦！从这一刻开始，大家不准说话。吃饭的时候，也不准谈。除了办事人员不在此限，其他的人不准说话。哪有那么多的闲话？讲了一辈闲话，这几天还要讲闲话？没有什么好谈的，就当作自己已经死去了。不准说话哦！谁犯了这个清规的话，谁也不来你，自己理自己，自己到大慈大悲的观世音菩萨尊前跪着。自己理自己哦！走！（行香）

结果，两三年不说话，我闭关来一开讲话，没有声音，哑了。糟了，这下我完了，变成哑了，只嘴动，讲不声音。后来我才晓得，原来是声带不用的关系。也就算了，不理它，慢慢又恢复作用了。现在，声音还大得很呢！另外有一度，我讨厌自己那么喜读书搞文字，我就把书本丢了，文字也不用，把每个字每句话，以及佛经上的每句话，都忘得净净，是把它丢掉。丢了三四年以后，结果，拿起笔来写信，都是别字。我说完了，这不是又要重新读书！我才懒得。要用就用，要放下就放下。一提起来，什么都在。“何期自本自足”！能空便空，能有就有，那才是本事，大丈夫提得起放得下。我这些都不是理论！都是经验中验来的。空话白讲没有用。也不是给你们听！这是告诉你们这些经验哦！

“生从何来？死向何去？”你说你懂了，那是你想的，自己以为懂了。那是你的妄想。不是的。妄想也放不下，两条也降伏不了。你看！看你有多大本事，连自己都对付不了。当然是有原因的啦！原因慢慢再告诉你。

很多朋友都说我书读得多，什么都会搞。我常常告诉年轻同学，我说我是最懒、最不读书、最调的一个人。但是，为什么我懂得比你们多？

不准说话并不难。当年我上峨眉山闭关，我写封信给我的朋友，我说禁语，准备三年不说话。结果，我那个朋友回我一封信，那才妙呢！他说恭喜恭喜！希望你能到“心声”都不响了。自己内心都不说话了。嘿！这就是禅宗的，他写这一封信就打我一。嘴不说话容易，自己心里还在那里说话。自己还找两三个人说话。有时自己还跟自己谈起恋来呢！自己想着自己，另外还想个对象，两个人怎么谈，又想到对方怎么笑。“万法本闲，唯人自闹”啊！这是佛经上的话，怎么样去会“万法本闲，唯人自闹”呢？我现在把我那个朋友送我的再送给你。若到“心声”都宁静了，那就差不多了，有希望了。