呀禅的，现在呢！有禅味来了！有几位很象样了，我们禅一下，试试看。但是，不完全走禅宗的路线，还是从规矩修行来。尤其诸位年轻人要踏实，要规矩修为这一层的苦行。连我们的老板，教主释迦牟尼佛都经过了十二年的苦行，何况我们？若真要修行，还要苦行，要“海底行”，非要几十年苦行不可。你们年轻的要注意唷！好好地修持，几十年后看你们的啦！

妙止妙观

上午跟大家说过修止的方法。事实上，“止观”与“禅”没有什么不同。禅也是止观，止观也是禅。所谓禅宗，并没有什么稀奇玄妙。为什么禅宗上面有个“禅”字呢？就是必须从禅定来。没有禅定，嘴玩几句样，学了一“云在青天在瓶”，“见山不是山，见不是”，“青蛙扑通一下下”，那是欺人之谈。真正禅宗必须从止观来，止观、禅密统统不分。若站在止观的立场来看，无论显教、密教，各宗派，都是止观。

不过，禅的止观和其它宗派所走的路线有不同。什么不同呢？譬如今天提来的白居易那首诗：“摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。”那个如如不动的，不它有妄念无妄念。自己保留那个能生万法如如不动的境界，自己知有妄念无妄念。经常保持这个，但是不要有意去保持。只要能保持这个，就是“大止”，止的境界大。许多的妄念在这个境界里，虽然象现在的蚊飞来飞去，但是，它到底抵不住光明。天一亮了，这些蚊赶快逃了，没有落脚的。禅是不是止呢？也求这个止。不过，禅的止，境界放得大。若要勉分辨的话，普通各宗派的止，手的境界放得小。其它的宗派止于一念，例如初步念佛就是止于一念。禅宗不用这一念，不用妄想把它留住，只要在理上认识透彻。就在这个不动不静的如如境界中，动也无妨，动也是不动。你们现在有些人已经会到这个影了。影也不错唷！能够找到影，就一定能找到那个主人。就怕你连影都找不到，如何能找到主人？

你就定在那里，不要再去求那个。那么，怎么观呢？不要另外想个办法去观。你知在这个境界里，而且知妄想在这个境界里生生灭灭，飞来飞去。你已经知了。这一知，就是观。所以，他的观和天台密宗其它宗派不同。哪里不同？放任自然，自然的观。等于太来了，有光明自然会照。既然是光，无有不照者。心光普照。什么心光？再明白一讲，不诸位有没有悟，我现在讲话，你都明白，心明白得很，自然这就是心光，何必另外再去找一个心光。嘿！你这个心光认清楚了，暂时不去它！假的当真的玩。慢慢的，久了以后，假的终归是假的，它会坏掉的，一坏掉了，你的真光就呈现了。禅宗所走的路线，就是这么妙！这么自然！那些公案语录只是给你作个参考，不要被禅骗了，各有各的路。“丈夫自有冲天志，不向如来行行。”

今晚小参，改作全报告心得和想。

（第二天到此结束。）

第三天………习禅录影

悄悄地来悄悄地去

现在，综合昨天晚上你们的报告，有两。第一、如何对付自己的妄念？第二、你们诸位两对付不了。