也有观。但是，妄想有没有呢？有。妄想尽飞来飞去，但是，你心中意识中的太影像还在，不受影响，对不对？就这样定住。

这个理懂了，你其他的观想，也是同样的理。你观“观世音菩萨”也是一样。把“观世音菩萨”的影像，就定在心中，无论你走路，吃饭，都可以一面观想，一面其他的事。随时随地都在观想，很自然地观。懂了没有？

所谓观想，并不是用第六意识的妄想去观哦！而是第六意识的现量境，是第七识的，第八识的功能的影像。念佛修净土的更要注意喽！你现在光念佛号，到临命终时－－临死的时候，这气不来，你想念佛号念不来。所谓念佛并不是叫你嘴里念啊！而是一个念、一个影。现在你观“阿弥陀佛”也好，观“观音菩萨”也好，你只要迷迷糊糊有这个影像就好，先不要求清晰。先把它练习熟，到临命终时，念起不来，妄念起不来，这个阿赖耶有识所形成的这个影像依然在。那个时候四大要分散，这个要死亡了，这个影像更清明，等于梦中一样。所以你现在练习惯了，到时候自然往生西方，往生净土，这就是念佛。所以一般人跟我说：“哎呀！你是禅宗，我是念佛的。”去你的！你懂得净土？这就是净土初步的修法，你翻开《观无量寿经》看看，你看我的话错了没有？平常你看不懂，我却看懂了。就是你不修持嘛！不证得就不懂。

吃苦有理

第二个问题，你们啊！到困难的啊！这两天煎熬的就是这两只。为什么学打坐两个发酸发麻是好事情？你所有的病，浊气都发来了。我常常演讲，讲课都讲过，这是医学上的理。你看婴儿生下来躺在床上是怎么玩的？手都不大动，光玩两条，蹬来蹬去的，到了小孩会走路，一天到晚跑，人的生命力在两条上。到了年纪大一，动不了了，坐起来要跷二郎，光是玩手。到了老年，手动不了，光是玩脑，脑都不能玩，楞楞的，两条都走不动了，下没有力，不能走。生命力已经慢慢地从下面死亡。现在你们打坐，发酸发麻，就是说你虽然是二十几岁，可是你的生命已经死掉十几岁了。另一方面，发酸发麻发胀，打坐已经把你的业气浊气慢慢打下来，下面气脉将通未通，所以发酸发麻发胀，这是好事情好现象。

那么叫你们熬，多难熬！站着，起来站着。你看！阿弥陀佛，观世音菩萨一天到晚站着，站也是个法门，照我昨天所说的站法，脚踏得稳稳，轻轻收一下，这样一站。（这是说男哦！女不要讲站，女还有其他办法。）两前八后二站着，端端正正站着。慢慢使浊气下沉。甚至站得两只起来，不要怕！那是把你的风等什么病都赶下来，一路下来下来，到了脚尖，都去了，健康长寿！坐不住就站，站不住就坐。起来站着，把那些酸麻都赶到下面去，这些酸啊！痛啊！麻啊！都是气血不通的病！都是妨碍你、破坏你生命的。

站！站叫什么东西呢？注意！家学佛的更要懂得有个法门，以前中国的僧成的为什么那么多？很多都是修那个法门（现在很少人修了）叫“般舟三昧”。告诉你们“般舟三昧”吧！不过，你们不要搞啊！老实讲，现在年轻家的没有什么大的心。“般舟三昧”怎么修的？我看到过，以前大陆上，有个叫大愚法师，有神通。这个人据说在北洋军阀时当过长，后来家，家以后有了神通。他怎么悟？怎么得神通？他是修般舟三昧来的。什么叫般舟？就是把整个大殿的东西都搬了，空空一个大殿，上面挂个绳下来，好像上吊的绳，大?