在日本，新兴的宗教起码有两三百，包括过去的“创价学会”（现在变成政治集团）。都有场所，都有徒众，都有聚会的场所，哪里像我这么可怜？想搞一个地方讲讲课讲讲学，弘扬佛法都没有地方。自己还窝窝地背许多黑锅。租个房，连房租都付不起。只有搞邪门的，钞票就来了。正派没有钱的，这个社会怪得很。以前有个日本来的教派，有一栋象国宾饭店那么大的会所。而且还有好几个如此的来找过我（我当年到日本，也跟我谈过），只要我个，答应和他们有关联，那个纸印的东西叫什么？钞票，就而来了，我你这一啊！不瞪你一才怪呢？

在德国，也有个新兴教派，教主只有二十几岁，是印度人，传印度教，也是教打坐的。这个教主三岁的时候，就晓得打坐，天生就会。现在皈依他的有大学教授，都是第一的人，简直风靡一时，你们现在听到一贯、鸭教就慌了，鸭、吃掉就算了，哦！你们是吃素的，不吃鸭。这是世界宗教文化的趋势，讲给你们听听。你们自己关起门来，怎么晓得啊！

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后来一般的人叫禅宗为“宗下”，宗下也代表历代祖师的语录。“教下”则是指研究经律论的注解。禅宗的祖师们行两句话“通宗不通教，开便”。一般人都认为学禅宗不需要语言，还有些人拿到话或公案当宝贝，当成香板。经典都不看，教理也不研究，这

禅宗是什么宗？所谓宗和教，佛教里有教与宗之分。所谓教就包括一切经典，经律论三藏十二。佛所教的所讲的，记载下来叫经、律、论。专门研究经、律、论的学问，叫教理。教理又分两。普通我们讲经说法，研究佛法，无论是般若、唯识等等，这叫显教。显教就是明显得很，用文字写，公开在那里。还有一密教，分为东密、藏密。密教也是依佛理佛经为基础。这就是所谓教，总而言之，以教理为主。

那么“宗”呢？所谓密宗、禅宗、净土宗、法华宗、天台宗、华严宗等这些宗呢？宗是取教理的某一（重），作为修行门的方法，作为宗旨，所以称为宗。

禅宗的本来面目

不但日本如此，国也是如此，也是新兴的，有儒家的、家的、佛家的、中国的、印度的，七八糟加上去，多得很！各家各沠。岂但国如此，德国也多得不得了。好啦！我们这个莲宝座坐不住了。所以，由此懂得历史，懂得哲学，懂得历史哲学，所谓“世之将，必有妖孽”。这个世界还会大，以前国有个预言家说，还会有宗教思想的战争。听起来，好可怕。你们坐在这里就不知这些了。我为什么知呢？因为我接的人多，消息多，资料多，像这位外国同学，以后有什么消息，只要跟我谈谈，我就晓得了。

才休息的时候，有几位小法师跟我谈起，一贯在台湾兴起，问我知不知？哎呀！“佛法难瞒如来佛，妖法难瞒孙悟空。”我是孙悟空，这些事情当然清楚得很。台湾的一贯普遍得很，连大专学生信的多得不得了，这个社会真混！可惜我们教育的不懂这个，搞社会的又不懂这个，有什么办法？我又有什么办法？有的办法？！我也救不了。好多男女青年都信一贯，嘿！一贯还是好的哪，你不要认为不好，还有更坏的鸭教、教呢！多得很！还有七八糟的教！大家只看到社会的表面，这个社会的思想、信仰、文化之，得不得了。我看了一冷汗。但是，就看你们的啦！你们这些小法师们，今天我们讲了老半天，我们的真理，就靠你们发大心了。我们到底老啦！没有用了！老东西要报销啦！有用？就是要你们努力学。