，给迦叶尊者说：“我涅槃以后，你不准死，要等到下一个劫，弥勒成佛的时候，把这个衣钵给他。”

那么“不立文字，教外别传”呢？这是指付嘱诃迦叶这一段事。

实际上，佛说正法，拿理来讲，佛是说我有个正法门。，等于画龙睛，这只睛照天照地。睛是人最重要的官，没有睛，便看不清楚。睛代表见地。藏，什么藏？若是解释成藏起来，那么《大藏经》呢？就要个大仓库把它藏起来，三藏十二，要用三个门把它关起来，叫三藏？藏者，在佛学中是代表一个大的充满了的宝库，这就是所谓正法藏。涅槃妙心：寂灭的，清净的妙心。妙心，佛法的心印。不要再另加解释，上了功夫，上了方法。不要搞，会搞成神经的。

画龙睛

迦叶尊者又叫金陀，肤是金的。为什么呢？因为迦叶以前几世，是开金店的。那个时候，替佛造金像，所以，以后生下来肤是金的。金就是黄，我们中国人黄人这个颜。他也叫饮光尊者，一都有金的光明。后来，就成为禅宗的初祖。现在，对迦叶已经有了大概的认识，他的简单履历也拿给诸位审查过了。

现在，讲到佛当时所说的：“吾有正法藏，涅槃妙心。”一般外面的旁门左怎么说呢？乃至于学密宗的怎么说呢？禅宗啊！和密宗一样有秘诀的啊！释迦拈，那不是拈！啊！什么脏的理都去了！迦叶拿了以后，佛还有秘诀告诉迦叶，所谓正法藏，你看菩萨打坐的时候，睛都眯眯的，打坐的时候，要把珠往上翻，翻到脑后藏起来，真的哦！好多学密宗学家的都是那么传（当然，正统密宗的大师不会讲的），所以打起坐来，都在翻睛，往后脑往上看。那么这样有没有效果呢？生理上起效果！什么理呢？因为球往后翻（其实翻不过来），神经向内收，带动了后脑神经的拉，所引起的反应，受上起了作用，这就是五里的受作用。这一作用，就觉得是气脉动了。唔！这个睛──正法藏，藏得好，正法要藏起来。真的哦！外面有很多这么解释的哦！

所以，迦叶尊者到现在还没有死，在云南的足山定。佛有两个弟到现在还没有死，一个是迦叶尊者，另外一个是宾卢尊者。过去在大陆上，打千僧斋的时候，请一千多个和尚吃饭，四方的云僧都会来，算不定，宾卢尊者就来了。他来，也不会让你知，不会被你发现，等到他走了以后，才被发现。有时穿得很漂亮来，有时一脏兮兮的，反正只要家人就可以吃，你不能赶他的。不但吃了，还拿了钱走的。他也是受了佛的命令，叫他留形住世，一直留在世间上，就是长生不死啦！给人间模范。《大藏经》里还有请宾卢尊者的法门──一方法，一讯号，这讯号好了，说不定动他老人家来看看你，但是他不会告诉你：我就是。他东搞一下、西搞一下，等你发现以后，他已经走了。

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那么这个“正法藏”藏了，涅槃妙心呢？盘里的心呢？因此，密宗有所谓涅槃大手印，换句话说，这个圆盘比较大，要用大手印来端啊！把那个心端来。哼！真是稽呀！有时看起来真是可怜，缺乏智慧！我这才会到智慧的宝贵。智慧可不是知识学问，学问是学问，智慧是智慧。不是学问好就有智慧！不要搞错。你看！有的人一个字都不认识，没有受过教育。但是，他就是明，人一等，这是智慧。例如创造历史的大英雄们，并没有读过什么书，他就是智慧。读书的书呆，只是帮助那些人，成功了，给你一个官作，给你一碗饭吃。所以啊！“正法藏，涅槃妙心”。不是这样讲的。