注意者，此中经过情形不得为外人，倘随便，则害死人，将来无法接引人矣。将来各人或有机会接引他人，乃至一个两个，均为好事。然此事无定法，当观机设教，应病与药，有时在学人习气痛下针砭，使其昏天黑地，然后突然一揭，顿脱窠臼，此诚运用之妙，在乎一心矣。

（四三十分上座。五下座行香。）

此次禅七颇有收获，然我这里也不讲悟不悟，但各人譬如饮，冷自知，我之宗旨以谦虚为尚。诸位在此明得这个，以后要好好功夫，将北投居士林放在心，行亦禅，坐亦禅，在家人学佛，贵在随时随地有空闲即功夫，盖以俗务系，只得如此耳。倘或烦恼妄想太重，无法遣除，则“我是谁”或一声佛号，当作铁扫帚，猛力一扫即可清明，此法有时亦有用也。至于将来亦不必过谦乃尔，学佛当然要接引人，遇有大者，则不妨应以何而得度者，即现何而为说法，诸君现时有三十二应否？例如：彼系学经济者，即与之谈经济；彼系研究政治者，即与之谈政治，而后导之佛法。

（五十五分上座。五三十五分下座行香。）

打七行香为禅宗所兴，密宗常以竹筒牵于一边，以手扶之，闭目前，以免分心，古时又谓之经行，旨在坐坐行行，在语默行坐动静之间去会，兼可活动气血，以使下健康。

放下，放下，连放下的亦放下，放至无可放，自有转之。

（晚饭后七十分上座。七四十五分下座行香。）

现在诸位认识这个，自己信得过，回去正好把本修行，发愿应大，则自有护法神。倘早晨起来打坐时看到黑，则三日之内必有指逆之事，须求佛加庇，即可化除。或靠自力，则一念清净，亦可化除。

（八上座。八三十分下座，准备小参。）

小参──晚上八四十分开始

朱教授：前数天有很多话要说，认为非此不禅，今有一百八十度转变，如幼孩学步，已不敢多说，因尚未稳。对于功夫、定，有会，每次三十分钟不怎样也坐下来，再多则不能忍矣。于是来参，只能调换坐，不能除痛也。后听师讲“定”后，余认应整个来看，前是方法，一切不求，连续为整个者。不能企求，心能放开，自然能定。

师云：好！下山后好好修持，菩提作么长，以后定慧即可圆明，大放光彩矣。

傅太太：数日尽打妄想，想背书，有许多话要说。今早甚觉步，尤以走路行香，觉甚轻，甚奇怪。坐时见他人后面有光，但即刻又心想“凡所有相，皆是虚妄”。如此思维已，此后再坐时，就不见了。后又闻师说修定，气冲上升太刚时，应注意调调心。

师云：汝现神抖涨，禅病发了，等下吃碗“糊涂迷魂”汤。脚跟尚未着地在，收拾一下，勿太兴奋。