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第25章(2/3)

这就是大话。有许多话,说不完,亦不必说。各人现时可走者走,坐者坐,此七日中,我之嬉笑怒骂,应作佛法领会。

(八二十分,师念佛为各人加庇。八五十五分下座,行香。时,大众行香次。师默然而坐,众各至佛前及师前礼谢。)

(早饭后行香)

(一)佛法中最者为《华严经》,此经再三宣讲西方净土。顾名思义,不但垢秽不存,即净亦不立,空无所净。西方,乃人世间假定之名,或在银河系,或在虚无飘渺,但绝对有之。阿弥陀佛主持,意即无量寿光,宇宙间一切现象质均有变化,唯有光遍满一切,时间无始无终。故要求诸位下山后,随时随地应记得在此居士林之宁静,不论在朝在野,均能如此,方可把本修行。下讲《阿弥陀经》……。

还我本来真面目。

(九二十分)

(五)下山后,世事纷扰又来,乃无可避免者。中下之人,不见可,则心不,诸君则不致如此,然则必须发大心,依普贤菩萨愿,济世度人。

(击案有声──)

朱教授:初时以为很对,禅病而不知。昨日又觉似小孩学步。以后应从小起,以补救我之心散漫。我

(师在座上持佛号。鲁老居士情不自禁而泣,向佛三礼,向师礼。)

师云:好。

老:从前一人坐,现为集打坐,觉得气氛当然两样。坐时今天有两次特别好。我向不作打油诗,今天坐至最清净时,此诗突然而来。心境极安然,现可常常找到它,有把握了。而且今天耳特别好,我是我,它是它,分得很清楚。从前不会用耳,今天突然会用。

第七天………习禅录影

(三)知空,微波不兴,不知有亦不可;有,即是举心动念,全波是,全是波,就是这个。“何期自本自清净,何期自本不生灭,何期自本自足,何期自本无动摇,何期自能生万法。”倘仅知空悠闲,不敢起用,则是小乘罗汉。

此法会就此结束,末法时代,众生智慧福德均差,禅净双修去,一切诸法,如梦如幻,还有么?在哪里?

第七日──农历正月初八

(二)心开则见佛,见到此自在天真佛,不生不灭,不垢不净,不增不减。……明白这个,即是净土,恢复本地风光。

大悲心从自心中自然,认得这个,看得清楚,善保任之,禅净双修去。

总报告──上午十开始

此时一念不生,此即是净土,此即是极乐世界。既无苦,亦无乐,不存苦乐二念是名极乐。莲化生,清凉世界也。现立刻上座。

有本末,事有终始,知所先后,则近矣。今日向诸位提供一堂大法,宣说西方极乐净土世界。

鲁居士:希望在台北设一小场,能有怀师住,诸方来参者有住,不一定是庙宇,住家之房屋,以免师到搬迁不定也。望大家合力发心。

(十二十分放参)

(一笑下坐。法会圆满。)

(拍香板──)

(四)念佛须专一念,须知空有来去之力学原理,有如离心力向心力然,互相消长,自然如此。故念佛至一念专,专至如搓绳然,张至极,则豁然而断绝,连念亦提不起,则寂灭现前,是即佛境界,故曰:念而不念,不念而念。

(时,师领导行香,念佛数分钟,香板响,众立定。)

还我话来!

(七五十分上座)

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师云:此乃观世音之门,“此方真教,清净在音闻”。但特别注意,“动静二相,了然不生”,如明了这个,此是多大之收获。

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