（早上九七分坐第三枝香。九三十五分下座。）

诸法从本来，常自寂灭相。《法华经》如是说，山光，鸟啼落，本自寂灭。只认寂灭以为是，也错了。不认寂灭不能悟。“诸法从本来，常自寂灭相。”莫妄想啊！那么聪明伶俐呀！把聪明伶俐放在无用之。心怎么那么活，不要打妄想，不要讲理，太活了。诸法从本来，常自寂灭相。对了一半。我的全对的呢？等着去吧！你想等着说的，早不对了。“至百开，黄莺啼柳上。”你想拍掌么？心怎么那么活啊！寂灭相从哪里来呀？还有个来去吗？从你那七弦琴上来，听到山曲，把忘了，一声声，一声声，心皆亡，证观音之门。证到诸法从本来常自寂灭相，才知，动而不动，静而不静。明明白白，就是这样，再空就没有地方站了，无我“相”啊！古人忙得连揩鼻涕的时间都没有，你晓得他的忙就对了，他昼夜都有不空的。

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开见明，闭见暗，明暗有来去，能见明见暗的那个，没有来去。

（十一三十四分坐第五枝香。十一五十分下座。）

听到琴声，心不随它去，声就帮助了你。自己弹，忘记了你自己的时候，你就定去了。我说：“都有声如谷响，如无谷响有何声？”有有用，大机大用，用之于定，有百千万亿不同的定境；用之于慧，通天彻地；用之于悲喜乐，他就有悲喜乐；要他不起如何，悲喜乐刚过去就是啊，你说你不熟，不熟就得练习，练习久了就行啊，坐久了就有禅。“久”字抓住了就浪费了。说一个见地功夫最捷便的路，要特别听着，（师沉默片刻），就是这个！说了那么多了！上座。

。应如是住，就住在这里。等闲得识东风面，万紫千红总是。

光迅速啊！大难求啊！一念放下，当下便是。有上利的，当下不放下的也是啊！不放下的怎么办呢？意诚而后心正，心正而后修，修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。你看一切都在动静之间，一动一静，就是他。抬起来，不要低。

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动念吗？让他去，不增不减，只有一个，灵明觉，能知的就是。诸可还者，自然非汝。（光明还给光明，黑暗还给黑暗，睛还给睛，鼻、耳朵、、念，还给各自的本位，知无可归。）不汝还者，非汝而谁？（还不了的，不是你的自是什么？）懂了吗？懂了啊！恭喜你，不冤枉你上山一趟，谁懂

谛观法王法，法王法如是。诸行无常，是生灭法，无常、苦、空、无我。到涅槃时又说了，常、乐、我、净，懂不懂啊？不懂啊？参去！

（早上十四十五分坐第四枝香。十一十五分下座。座中，师请陈小弹古琴。）

（下午一时十四分行香）

定住这个，前面一片光明，开闭都是，此乃定法也。自笑犹如老母，两只睛看东西，看那个小要来，我就把你拉来。我的话犹如洋火，不过用我的洋火把你那个火燃，你不燃，总拿着我的洋火玩，什么？为什么不认取真我，就是这个！“灵光独耀，迥脱尘。”你要拴住他，你就拴嘛！不拴呢？不拴你就解脱嘛！“何须认识东风面，他妈的不。”这才是聪明的。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源活来。”“昨夜江边生，此日中自在行。”这个不对，这是意念清净所现的，不过是一个境界而已。我的呢？“何须认识风面，他妈的不。”

真常，不立文字，但离妄缘，即如如佛。谈空说有，鬼话连篇。好啊！外面，给你说法，自心清净，境也清净。自心不清净，境也不清净。持盈保泰，在你没有完的时候，先充实它！