是希望各位反应的。我自己有个了解、认识，不过在这一段“无”呵“有”的经过下来，就是在峨嵋山上，是神通不是神通的问题，完全是唯心学，他在学理上认识清楚以后，有什么可怕的，依般若波罗多故，心无挂碍……故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。你们诸位不要给他骗了去，他并没有什么神通，他不过有那个气魄，所以那样了。我对他这一段报告，检讨自己的经过，虽然不同，功夫上不同，知见上却有相同之，但是气魄却没有他的大，他上来就悟。

另一想，此次打七，因地关系，环境太小，没有办法，不能叫打七，只是老师开讲座。大家检讨报告后，还有三天。建议无论对老参或新参都各赐些法雨，都有些代，因为我听下来，许多不是在学术上，就是在上研究的，很少谈到了生死，只有小和尚谈到，请指示一条路――彻底修行的方法、程序。其他大多数都是说想，说故事，老师等一会儿结论，不知是客气，还是不客气。不过我个人直心快，既然大家跑来，这七天总要实际上跑，不要落空。如王同学说，我想把这东西学会后，如何？他在这里不是学佛而是学哲学。杭同学在这玩了半天，去年给我骂了，今年还是这样，他劝人打坐，他自己不搞，还是为。我希望每年打七，不仅对有益，而且要对心理有益，应心并，两个盘，因为一个盘的车总是吃力的，两个盘的车总是比较稳的，不仅是我的想，也是我的希望。

第一个和尚一开，就教我了气，教理和心之理不参究，只谈功夫。自从鲁居士介绍，我屡次推卸，说和尚不容易，他说这个和尚不同，诚恳向。骗我们两方面，拉在一起。我即苦婆心地劝你一年多，要发大愿，明教理，参究心之理，见后再谈修持，否则住山仍旧无用，你都不听。你看你每次到我家来，我都不理你，不是不理你，摆架，因为只要你未朝这个方向走，你一门来，我就知，这样说

告诉你，在六年前，我不仅不悟，他的话我不仅不信他――我没有说老师都好――而且觉得他在变戏法，我与这位陆同志一样，考究考究他，且也不会上他当。第四年上才比较有信；第五年才信，第六年才真信，我没有随便信。而且我不是信他，是信这个佛的真理。禅宗的理到底对不对，他骗我们是一回事，而这许多书，公案、《指月录》，我们都看了，他的话有没有一句话是离开书上的呢？都对！而他把佛、儒、，这三家都贯串起来讲，我们都读过书的，当然不会随便上当，这是他的知见，是对的。所以研究起来，这个理是对的。问题在于我和黄老不同，他如此大的步，他见解上也步，所以我发现应该专修这个理，禅宗是大乘的，但是小乘的，先要忙自己，自己未忙好，要去救人，自己都未救，救谁呢？不行！所以非要有一个专修的时间地不可。当然十年、二十年那是功夫上的事，又是一回事，如果专修，会步快些。

老师总评………习禅录影

（周老居士请老师对诸人报告，作一总评、结论。久之，师叹息云：）

佛法真难，说到禅宗，所谓正法藏多难！自我到台湾，发心弘法，打情骂俏，自赏风地到说我会佛法，才哄起人提持正法。自《禅海蠡测》书，十余年来，打了这多次七，得了几个人？你们大家报告都很坦白，但这次我把我过去的经过、教理、见地、修持、功夫、方法，甚至邪门都告诉你们，希望你们不要上当。禅宗、密宗、家皆不此纲要，我都给你们说了，想给你们印证，看你们的反应，但你们当中只有他看这一只睛来。

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师云：诸人尚有意见否？