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有些人来了，每来一次就讲又了什么梦，每来一次就讲他那个妙梦境，都是学佛的梦境，后来我被他们搞烦了，我说你们到底是痴人说梦，还是在梦说痴人啊！哪怕你学佛了很妙的梦境，甚至梦中可以完全主，知自己正在修法，还是一个大梦未醒哩！然则如何办呢？你们怎么不问这一句呢？鲁和尚，你怎么不问这一句呢？光噩梦，如何办呢？拜佛、忏悔、反省，非要把意念固，痛彻忏悔反省不可。佛家的忏悔就是儒家痛彻的反省，检察自己言语思想的过错，这是正念。学佛不从心地基础开始，统是自欺（此时鲁和尚被师骂得涕泪）。

巫同学………习禅录影

师云：梦中主，要锻炼心念啊！见以后，就要注意昨天所讲的行履啊！念念正心诚意，念念觉知呀，要把这个习气转得过来，梦境自然也主了，清净了。所以平常清醒明白时制压抑，贪嗔痴可以使它不起，一到梦中就不行了，这就证明自己修行不得力。若是你所有的佛法在梦中都用不来，那么一到中－－死的时候，中同梦境一样，你不能主，佛法你不是白学了吗？这是一大考验，有些人情好的，在梦中相反，非常暴躁。有些讲理学的人，平常德仁义，在梦中什么事都得来，这就是修行不得力，心的业识没有转，在梦中没有办法主。至于在梦中万一遗呢？上要警觉起来。此其一。第二、夜里晓得举呀，乃至冬天最好不怕冷，被围了起来打坐，一定把它化了。乃至坐了下来走走呀，活动一下。用刚才讲的这个方法把它化了。

真正把这一搞到了，守戒到达了关固，能够还补脑时，你自己会觉得由尾闾骨尾闾到背脊骨三十三个骨节，真的有一力量，通背脊骨更要上冒。不男女，尤其到了腰时，要腰酸背痛。你看你们有时候就要腰酸背痛起来，不一定是坏现象，有些中年人打坐腰酸背痛，是要恢复的前兆。所以这个时候摸摸腰，掐掐啊，帮助它活动。背脊骨就是你的命门命。一个破漏之，亏损过度，所以在要恢复以前，还是有病报病，就会腰酸背痛。过了这一关，要恢复，你自己觉得两个腰这里胀满了，充满了。然后，下一步最难过的是夹脊了，夹脊就是背脊骨这边，这个地方活动活动它，这样搞搞它，帮助它。千万不要着相，否则就是外法；但是不能不留意，否则搞不成功。那么慢慢使它搞通，再不通，乃至它、刺激它。西医叫刺激治疗，中医叫，它帮助它。等到真正有一个力量冲到它上的时候，自然就有一番小小定境了，心都定了。我能帮忙你们的只有到此为止了，这个法就只能报告如此了。……

，功德圆满。

师云：遗以后要休息一下。如果没有那么严重，那就不打坐，不有为法，一切空下去，可以的，没有问题的，稍稍休息一下，梦中遗后更须要如此的。有的人一遗醒来，但醒来已经漏了。如果一警觉上起来的话，那刚好。不过真说当时起来不到。换一句话说，漏后起来也很懒的。

一个人所需要的睡眠时间，随着年龄的增加，而逐渐递减。初生婴儿必须睡到二十一二个钟；少年人需要睡十二个钟才满足的，中年人要睡到八个钟，七个钟才行。普通人愈老年愈减少，这个减少是不好的现象，老年还是睡贪睡才是好现象。那么，容易漏丹，都是在将醒未醒之际。比如说这个人睡八个钟才睡够的，多半睡到六七个钟或七个多钟时，这个时候走漏的。真正睡着，乃至无梦时，倒不一定走漏。所以佛门丛林都要五更起床。

师云：还有什么问题没有？

鲁居士：在梦里如何主？

杨老：遗以后也要打坐，也可以打坐吗？

巫同学：老师，我句嘴，